全球文化相對論-文化相對論誰(shuí)提出的

由中國華文教育基金會(huì )出品、陽(yáng)光媒體集團精心打造的《文化相對論》已上線(xiàn)開(kāi)播，首期主題為“十字路口的文明：這個(gè)世界會(huì )更好嗎？”

耶魯大學(xué)歷史學(xué)系教授保羅·肯尼迪、著(zhù)名歷史學(xué)家漢學(xué)家杜贊奇、清華大學(xué)中文系與歷史系教授汪暉、北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華四位嘉賓從不同的文明角度、不同的歷史角度出發(fā)，為正面臨重重考驗的人類(lèi)社會(huì )提出了自己的看法和建議，在不同時(shí)區跨時(shí)空連線(xiàn)、跨屏對話(huà)。

01

新冠疫情下的全球化挑戰

疫情加劇了全球的緊張態(tài)勢和嚴重分歧，人們渴望回歸正常狀態(tài)。對此汪暉教授表示，新冠疫情之前的狀態(tài)里其實(shí)已經(jīng)潛藏著(zhù)所有危機的要素，而疫情的發(fā)生，嚴重提醒了我們某一種狀態(tài)不可持續。

過(guò)去幾十年雖然有一些正面的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)促進(jìn)了全球多極化的趨勢。疫情之下，當全球化體系缺少調節機制、缺少能夠適應這些發(fā)展的新的全球框架時(shí)，也提醒著(zhù)我們，必須要探索新的狀況、尋找到新的出路。

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02

世界多極化發(fā)展趨勢下的國家關(guān)系

當今世界已處在多極化發(fā)展趨勢當中，國際秩序必須探討一個(gè)新的可能性。楊立華著(zhù)重強調“知止”一詞，他講到知止意味著(zhù)我心中始終有他者，同時(shí)意味著(zhù)我始終會(huì )給他者留余地，這是中華文明根性里特別重要和關(guān)鍵的東西。

楊立華從歷史視角出發(fā)，指出中國從來(lái)不外向擴張，歷史上沒(méi)有出現殖民主義、的傾向，這個(gè)歷史的證明非常清楚。

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03

全球化面臨的和平問(wèn)題

美國政治家塞繆爾·亨廷頓于20世紀90年代早期曾提出后來(lái)一直讓政界和學(xué)術(shù)界都爭論不休的“文明沖突”理論。關(guān)于如何看待新舊文明之間的關(guān)系、以及這兩者是否注定會(huì )發(fā)生沖突？

杜贊奇教授表示所有文明都會(huì )從其它文化和外來(lái)資源中汲取力量，但重要的是，民族主義作為一種全球力量，應適應某些精英文明傳統，并使其成為一種身份標志。

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04

十字路口：文明對抗？還是對話(huà)？

全球化發(fā)展當中，不同文明之間沖突的性質(zhì)到底是什么？汪暉表示，到底是意識形態(tài)沖突還是文明沖突，這可以認真地去思考。當討論民族國家、討論文明沖突難以解決的一些問(wèn)題時(shí)，可以通過(guò)去尋找、發(fā)現不同國家不同人群共同面對的基本問(wèn)題，從這一點(diǎn)出發(fā)去思考這個(gè)世界。

究竟該如何面對人類(lèi)當前如此錯綜復雜的局面和多元挑戰，保羅·肯尼迪表示，中美洲的哥斯達黎加是個(gè)不錯的例子，該國放棄軍事力量擴展，鼓勵全社會(huì )使用資源促進(jìn)發(fā)展的模式，如果能在其它大國復制將非常棒。

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