入贅婚就是男方到女方家里落戶(hù)，也稱(chēng)為“倒插門(mén)”或者“招女婿”，古代入贅的習俗是指男方落戶(hù)到女方家，這種婚姻大多都是因為女方家無(wú)兄無(wú)弟，為了傳宗接代而招女婿上門(mén)。舊社會(huì )也有一種偏見(jiàn)，即男方落戶(hù)到女方家中后要更改姓氏，隨女家的姓，也常常被人稱(chēng)為“倒插門(mén)”。

一、入贅的成因

(一)傳宗接代

中國人傳宗接代封建思想是入贅的主要原因，入贅俗稱(chēng)招婿，是男方到女方家入戶(hù)，孩子隨母姓。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。舊社會(huì )的傳統思想是“不孝有三，無(wú)后為大”。所以，強調要有男丁來(lái)傳宗接代，繼承宗支。若某家只生姑娘而無(wú)男嗣，就有后繼無(wú)人之患。

為了傳宗接代，便由親戚朋友引薦或經(jīng)媒人介紹，招外村他姓的一個(gè)男子來(lái)同自家的女兒結婚，男的就此進(jìn)入女家，變成女家的兒子而不是女婿。至于女家原來(lái)那位姑娘，既是女兒，又是媳婦。從此，入贅女家的男子要永住女家，并要放棄原來(lái)的姓氏而改用女家之姓，同時(shí)寫(xiě)入族譜之中。秦漢時(shí)，入贅形式具有“贅婿服役”的性質(zhì)。宋代以后，入贅變?yōu)?ldquo;贅婿補代”、“贅婿養老”性質(zhì)，女家沒(méi)有男性子嗣，招婿上門(mén)接續宗祧，補充勞力，并贍養女家老人。贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式?！铩铩铩锵嚓P(guān)閱讀：中國傳統婚禮習俗禁忌 中國文化的博大精深

(二)其他原因

贅婚這一習慣的形成，因素不一。有因女方種種困難，乏人照料，故招婿以服役者;有因女不忍離開(kāi)父母，求侶有心，故招婿以入贅者;有因女家境況窮困，家口以單，故招婿以防窮養老者;有因家有女無(wú)子，恐世代自此絕，故招婿以接嗣傳代者;有因兄弟眾多，或隨其所欲，或無(wú)力婚娶，故愿就贅于女家者，凡此種種。

贅婚，是一種母系社會(huì )男子就婚到母系家庭婚俗的殘余或變異。這從階級關(guān)系上分析，贅婚是私有制社會(huì )貧富不均的產(chǎn)物，這也是它的主要特征。從宗族嗣承關(guān)系上看，贅婚帶有為女家接續宗祧的性質(zhì)，這是原始贅婚受封建家庭觀(guān)念影響后的變異表現。舊社會(huì )有一種陋習，男到女家成親落戶(hù)要隨女家的姓氏。常常被人恥笑為“倒插門(mén)”，“小子無(wú)能更姓改名”等等。所以，舊社會(huì )入贅的不多，新中國成立后，為了改變男尊女卑或女尊男卑的觀(guān)念，大力提倡男女平等，并享有平等的權利。

二、贅婚儀式

舊時(shí)，入贅之日，由女家備四人轎，并用行人執事，專(zhuān)迎新郎，俗稱(chēng)“抬郎頭”?；蛳纫蝗沼膳野慈?，宿新房中，正日，花轎鼓吹，抬新娘兜喜神方一轉，似男家迎娶，到門(mén)拜堂。

入贅的婚姻儀式通常比較簡(jiǎn)單，不事鋪張。但也有華僑或殷富之家，先讓入贅的男子來(lái)家居住，而令女兒到外祖母家居住，到了婚娶吉期，照樣有花轎到外祖母家去迎親，照樣擔嫁妝和鼓樂(lè )伴行，家中照樣安排等新人的隊列，用熱烈的炮聲迎接新娘入門(mén)，照古例踢轎門(mén)、請出轎、牽新人上廳堂行交拜禮，同樣鼓樂(lè )喧天炮聲震地，大宴親友和賓客，用熱鬧的場(chǎng)面把入贅形式加以掩蓋，使男子堂而皇之地娶親，女兒照樣坐花轎“出嫁”做新娘。

入贅的男子，往往要由女兒親自挑選，從這一點(diǎn)上說(shuō)，比那些姑娘被蒙在鼓里，單憑“父母之命”、“媒妁之言”包辦的婚姻更勝一籌。

三、入贅習俗——頂房祧

另一種入贅的情況屬“頂房祧”。如同宗平輩兄弟之間，有一房無(wú)男女生育，絕了后嗣，為了傳宗接代，便抱養了一個(gè)女孩。待女孩長(cháng)大成為待嫁姑娘之后， 便從同宗平輩兄弟之間，挑選一個(gè)兄弟較多的男子來(lái)同這位姑娘結合。

至于婚禮隆重與否，則由雙方特別是女方家庭經(jīng)濟情況來(lái)決定，但無(wú)論婚禮繁簡(jiǎn)，總要履行這一道手續，舉辦這個(gè)儀式。