【導語(yǔ)】

一個(gè)有未來(lái)的商人，先要演變?yōu)楦淖兾磥?lái)的企業(yè)家，然后再進(jìn)化為一個(gè)普通社會(huì )人，追求社會(huì )價(jià)值的體現，這就是黃怒波自己的人生軌跡。

【正文】

出身于上世紀50年代的黃怒波，在家庭遭逢巨變后吃著(zhù)百家飯長(cháng)大，靠著(zhù)自己的努力考進(jìn)北大中文系。

畢業(yè)后黃怒波仕途順遂，然而，他卻選擇了下海經(jīng)商。他于1995年創(chuàng )辦的中坤集團是中國唯一一家運營(yíng)管理事業(yè)文化遺產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)，并且在古民居保護領(lǐng)域獲得了極大聲譽(yù)。集團這幾年的發(fā)展很快，地產(chǎn)和度假項目覆蓋了北方、安徽、南疆等地。

開(kāi)放安徽宏村景區一年的門(mén)票就讓他凈賺幾個(gè)億，除了商業(yè)地產(chǎn)、中坤的旅游地產(chǎn)也做得風(fēng)生水起。然而，賺錢(qián)越來(lái)越快的黃怒波卻不痛快起來(lái)。他坦言：“你再富，再土豪，你心里不痛快，心里就缺乏安全的底線(xiàn)?！?/p>

從2005年至2011年，黃怒波開(kāi)始嘗試另一種活法，他迅速登頂全球7大高峰，徒步到達南北極，多次與死亡擦肩而過(guò)，此時(shí)的他開(kāi)始撿起丟掉的筆。

我又一次站在人類(lèi)的頂峰，

但還是感覺(jué)到了自己的渺小，

我注目群峰時(shí)，群峰仰視我，

但我知道那不是敬仰

……

我將從此告別一切巔峰甘愿做一個(gè)凡夫俗子，

我想，我從此會(huì )在這個(gè)世界上慢慢的走，讓我的靈魂自由干凈，

當風(fēng)雪和恐懼終從記憶中消失的無(wú)影無(wú)蹤之后我將歸于平淡，

珠峰今天請允許我因為告別而在巔峰為您獻上一條金色的哈達。

2011年5月20日凌晨5:11分，黃怒波二次登頂珠峰8844.43米，摘下氧氣面罩的他朗誦了自己的詩(shī)作《淚別珠峰》。在尋找自身價(jià)值的道路上，他選擇了強化自己詩(shī)人的身份，因為他出版了多部詩(shī)集和小說(shuō)，如《不要再愛(ài)我》、《拒絕憂(yōu)郁》、《落英集》、《都市流浪集》、《空杯與空桌》、《小兔子》、《7+2登山日記》、《第九夜》、《藍太陽(yáng)》等。

黃怒波出版詩(shī)集11本，翻譯成7個(gè)國家的語(yǔ)言暢銷(xiāo)海外。他用生命在世界之巔寫(xiě)就的《7+2登山日記》入選2011年度“中國最美的書(shū)”。很難想象，靠著(zhù)賣(mài)房子就能賺大錢(qián)的黃怒波偏偏要去賺稿費，但在這首詩(shī)中，黃怒波透露出回歸平淡的念頭。

近些年來(lái)，房地產(chǎn)業(yè)出現危機，隨著(zhù)去年行業(yè)整體面臨挑戰，黃怒波預言，80%的房地產(chǎn)企業(yè)面臨倒閉，而中坤集團也面臨資金鏈跟不上的問(wèn)題需要出售一些重資產(chǎn)。有意思的是，承壓的黃怒波在努力把中坤向輕資產(chǎn)轉型的同時(shí)，卻表現得十分坦然，該寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，該做慈善做慈善，在黃怒波心中，沒(méi)有波折的人生不精彩！

不搏不精彩

黃怒波在北大畢業(yè)前夕，天天為分配工作而失眠，但令人羨艷的是中共中央宣傳部最終選中了他，他也把這次轉折稱(chēng)為“改變命運的時(shí)刻”。當時(shí)的中宣部在釣魚(yú)臺剛剛恢復工作，缺兵少將之際，黃怒波作為當時(shí)中宣部最年輕的成員，很快從基層員工升到了副處長(cháng)、處長(cháng)、黨委委員。但黃怒波卻并未品嘗到升官所帶來(lái)的滿(mǎn)足感，而是開(kāi)始在中宣部研究起哲學(xué)問(wèn)題，“我到底是誰(shuí)”。

“我時(shí)常問(wèn)我自己，我到底是誰(shuí)？我就一輩子這么做官做下去嗎？天天謹小慎微，只想著(zhù)升官發(fā)財？離開(kāi)中宣部，出來(lái)又不知道去干什么？但是不出來(lái)就一輩子這么活嗎？我的痛苦來(lái)源于我不是一個(gè)自由的人，我沒(méi)有找到我自己。老實(shí)說(shuō)，如果當時(shí)沒(méi)離開(kāi)那兒，現在起碼也是副部長(cháng)了?！?/p>

作為一名登山家，黃怒波喜歡用登頂這個(gè)詞，在他看來(lái)，登頂不僅是攀登到山的最高峰，也可以理解為做時(shí)代弄潮兒、傲立潮頭之意。黃怒波始終有一種對時(shí)代的擔當。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國就是一個(gè)企業(yè)家精神被喚醒的時(shí)代，企業(yè)家精神給這個(gè)社會(huì )帶來(lái)了無(wú)限的活力?！安灰粫r(shí)代落下”、“活出精彩”是他活著(zhù)的動(dòng)力。黃怒波經(jīng)常把孟子的名句：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。作為自己的人生格言。在他看來(lái)，吃苦仿佛是他人生的宿命?；厥浊鞍肷?，他最驕傲的就是自己敢于離開(kāi)中宣部，加入到創(chuàng )業(yè)大潮中，把該吃的苦都吃了，沒(méi)有辜負時(shí)代。

在很多人看來(lái)，黃怒波的付出取得了巨大回報，身家不菲，個(gè)人捐贈就超過(guò)數十億元。但他認為，真正讓自己感到驕傲的應該是自己的足跡遍布全球最高峰，這目前在全世界都是一個(gè)難以打破的記錄。他用這一點(diǎn)詮釋了人生：什么才是活得精彩？

黃怒波第一次登頂珠峰時(shí)，他本來(lái)幻想的是高瞻遠矚的快感，但是當他真正登頂時(shí)，反而產(chǎn)生了人生前所未有的迷茫。他表示，當你真正站上云端，才開(kāi)始反思人為什么而存在，開(kāi)始反思人生的終極價(jià)值。

我是一個(gè)站在巔峰俯視人生的登頂者

我呢因而就永遠站在了我的極點(diǎn)

——駱英《眺望北極》

企業(yè)家精神

什么叫企業(yè)家？什么是企業(yè)家精神？黃怒波回答這一問(wèn)題時(shí)，提到了西方的理論“破壞性創(chuàng )新是一個(gè)企業(yè)家的天職”，提到了奧地利政治經(jīng)濟學(xué)家熊彼特的一句話(huà)：“一旦企業(yè)家不創(chuàng )新，他就不再是企業(yè)家了?！彼J為，中國改革開(kāi)放30多年來(lái)做的最重要的事就是釋放了中國的企業(yè)家精神。通過(guò)破壞性創(chuàng )新把資源重新組合，就有了馬云、李書(shū)福、柳傳志這些企業(yè)家。然而，企業(yè)家精神充分釋放的同時(shí)，企業(yè)家們也陷入了狼性競爭的困境。

說(shuō)起企業(yè)家的困境，黃怒波滔滔不絕：“30多年來(lái)我們不顧一切，迅猛發(fā)展經(jīng)濟；我們破壞地球，污染環(huán)境；我們野蠻擴張，惡性競爭，因為市場(chǎng)經(jīng)濟本身就是優(yōu)勝劣汰、適者生存，你不做狼你沒(méi)法生存。做首富的人天天睡不著(zhù)覺(jué)，生怕哪天突然被人占了先機。企業(yè)家本人更不能一味地追求狼性競爭，而應做到孔子當年給子貢的建言——富而好禮。如果一個(gè)企業(yè)家只記得財富、只記得競爭，而忘記了道德、忘記了‘仁義禮智信’，那不是他的成功，而是他的悲哀?！?/p>

說(shuō)到當下的創(chuàng )業(yè)熱潮。他認為，很多根本不具備創(chuàng )業(yè)能力的人也急功近利地投身創(chuàng )業(yè)，要知道創(chuàng )業(yè)成功是偶然的。黃怒波說(shuō)起和俞敏洪設立的創(chuàng )業(yè)營(yíng)，拿出一億輔導大學(xué)生創(chuàng )業(yè)，收集的六七千個(gè)創(chuàng )業(yè)項目里面竟然挑不出三個(gè)滿(mǎn)意的。

黃怒波是市場(chǎng)經(jīng)濟的受益者，但同時(shí)他又認為市場(chǎng)經(jīng)濟不等于無(wú)限制的狼性競爭：創(chuàng )業(yè)者都有條件成為一匹狼，但是當你周?chē)际抢堑臅r(shí)候，你安全嗎？他高度提倡企業(yè)家精神，但同時(shí)又認為企業(yè)家精神不等于財富的一味攀高、追求登頂，企業(yè)家追求的應該是人生的精彩。上天降給其重任不僅僅是創(chuàng )造財富，還包括守護社會(huì )的道德與價(jià)值體系的底線(xiàn)。

“上帝曾經(jīng)給了我們一個(gè)蘋(píng)果，但現在它遺棄了我們，把蘋(píng)果拿走了。我們要跟上帝和解，我不吃你的蘋(píng)果，我們要幫上帝種蘋(píng)果。所以我現在思考的問(wèn)題是：財富是必要的，但并不是唯一的，企業(yè)家應當如何貢獻另外一種價(jià)值?！秉S怒波感到現在的中國實(shí)際上已經(jīng)到了一個(gè)價(jià)值重估的時(shí)代。

作為一個(gè)中國企業(yè)家，應該回到問(wèn)題的原點(diǎn)，黃怒波思考著(zhù)重塑當代企業(yè)家精神問(wèn)題。中華5000年文明源遠流長(cháng)，黃怒波選擇回到歷史中去，回到儒家理論和佛教倫理中去尋找的答案。

我知道他必須走到世界的另一個(gè)盡頭可是我還知道他必須走回來(lái)重頭再走

迷路時(shí)他會(huì )向天上的烏鴉詢(xún)問(wèn)口渴時(shí)他會(huì )像牦牛飲盡冰河的水

在一個(gè)世界的都市我炫耀我的富有時(shí)一個(gè)干瘦的夏爾巴男孩正在山路上行走

——《駱英詩(shī)選》

儒商之道

黃怒波是一個(gè)商人，他文炳雕龍并兼有詩(shī)人之內的情懷。商人與詩(shī)人兼于一身的人，儒商之道在其心中的地位、價(jià)值和意義不言而喻。

他認為要產(chǎn)生儒商必須具備兩個(gè)條件：一是自由競爭的市場(chǎng)經(jīng)濟，二是中國傳統文化。在黃怒波的視角中，直到改革開(kāi)放的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)期，沉悶的格局被打破，中國才在某種意義上又具備了自由競爭的條件。在這種狀況下，必須要有中國傳統文化的內核，而中國傳統文化卻經(jīng)歷了100多年的摧殘。在改革開(kāi)放后，我們的經(jīng)濟理論和商業(yè)文化是參照西方建立起來(lái)的，因此中國現在沒(méi)有儒商。

講到中國最早的企業(yè)家，黃怒波認為此人應該是春秋戰國時(shí)期的子貢——孔子的十弟子之一。有一天子貢問(wèn)孔子，“老師，我現在已經(jīng)做到了貧而不諂，富而不驕，你看我是不是已經(jīng)很好了？”孔子告訴他：“不對，你要做到貧而樂(lè )道，富而有理?！秉S怒波感到，“貧而樂(lè )道，富而有理”這八個(gè)字是早在2000多年前，儒家對“商人”提出的要求。他一直以儒商的理念要求自己，可見(jiàn)儒商之道，對他影響至深。

儒商經(jīng)商的目的被黃怒波概括為四個(gè)字——造福社會(huì )。儒家講求仁義禮智信，其目的是修身齊家治國平天下。黃怒波認為，“今天的我們經(jīng)商也應該是為了造福社會(huì )。從這個(gè)角度來(lái)講，研究儒家倫理和企業(yè)家精神的關(guān)系這個(gè)課題，應該有人來(lái)做?！?/p>

佛教倫理提倡的是“修行”。其中的“修下士道、中士道、上士道”能否與儒家的修身齊家治國平天下一一對應？佛教中的利他之心是否也能跟倡導的企業(yè)家精神相匹配？回到儒教倫理和佛教倫理中去，研究出新的企業(yè)家精神的倫理，黃怒波覺(jué)得這是相當有意義的。

空貝殼在海岸邊像枯葉被海水翻來(lái)翻去

它們是海的星星但卻不再發(fā)光

擱淺的魚(yú)兒跳躍但此刻沒(méi)有海鷗來(lái)啄食

但有一行腳印一直走入了海的深處

——《駱英詩(shī)選》

洞察未來(lái)

企業(yè)家與創(chuàng )新是彼此依存的整體，這是黃怒波所秉持的思想?！皠?chuàng )業(yè)到創(chuàng )新是一個(gè)挑戰，創(chuàng )業(yè)的時(shí)候你要做一個(gè)好商人，創(chuàng )新的時(shí)候必須做一個(gè)企業(yè)家?！?/p>

黃怒波認為，企業(yè)家的創(chuàng )新會(huì )產(chǎn)生豐厚的利潤，這個(gè)時(shí)候會(huì )產(chǎn)生模仿者，利潤被攤薄，而這又將是新一輪創(chuàng )新的開(kāi)始?！捌髽I(yè)家一旦不創(chuàng )新，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)了，他就不再是企業(yè)家，而是商人?！彼挠^(guān)念里，在創(chuàng )新的轉軸上，企業(yè)家和商人儼然是有著(zhù)兩副面孔的斯芬克斯。

黃怒波對未來(lái)的挑戰有著(zhù)清醒的認識：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、新經(jīng)濟時(shí)代到來(lái)了，國家也在轉型，由過(guò)去的重商主義模式走向公平兼顧的模式，可以預見(jiàn)的時(shí)代一去不復返，在新浪潮之下，社會(huì )將處于時(shí)刻變化之中，每個(gè)人必須調整好自己的位置?！?/p>

不要在狼性文化中迷失太久，這是黃怒波堅持的立場(chǎng)。他倡導摒除中國傳統文化中負面的東西，但其骨子里傾慕中國傳統文化，認為未來(lái)還是要“回到儒家，回到國學(xué)，回到修身、齊家、治國、平天下?！?/p>

他用傳統文化映照當下的企業(yè)家精神，“修身——把你的價(jià)值觀(guān)念解決好，齊家——把你公司創(chuàng )業(yè)做好，治國——跟著(zhù)時(shí)代一起，平天下——有一個(gè)全世界的觀(guān)念。我們嘗試先學(xué)著(zhù)做貧而不諂、富而不驕，然后富而好勞。你有了財富，就必須擔當，你要有天下的意識，你們這一代人才是下一個(gè)30年社會(huì )所需要的?！?/p>