西廂記 電視劇,西廂記電視劇
說(shuō)起《西廂記》，一般人大都會(huì )想到王實(shí)甫。
現代的人能夠記得他，完全是他創(chuàng )作的元代戲曲。
其中，最著(zhù)名的就是這一部《西廂記》。
【西廂記】
全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯，在仕女紅娘的幫助下沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的愛(ài)情故事。該劇在元明清時(shí)代就受到熱烈追捧，歷代文人墨客對此尤為青睞，現傳明清刻本不下百種，譽(yù)為古典劇作之冠。
在中國國內，《西廂記》不僅在戲曲的舞臺上幾百年來(lái)大放光彩，從上個(gè)世紀20年代開(kāi)始至今，在跨度88年間的歷史之中，差不多被7次改編成影視劇作，影響了現代的4到5代人（還不算元明清）。
（1）1927年，由侯曜執導，古代藝術(shù)形象張生和崔鶯鶯，他們第一次出現在熒屏上；
（2）1940年，由張石川導演、范煙橋編劇，著(zhù)名演員周璇主演了另一版本的《西廂記》；
（3）1961年，香港趙一山導演，拍攝出了越劇戲曲片《西廂記》；
（4）1965年，香港邵氏兄弟出品電影《西廂記》，岳楓導演，凌波、李菁、方盈主演；
（5）1994年，馬加奇導演，執導6集劇集版《西廂記》；
（6）2006年，蘇舟導演執導3集電視劇《西廂記》；
（7）2013年，路奇導演執導了30集電視劇《西廂記》。
【路奇導演執導電視劇《西廂記》】
可以看出，現代的中國人是非常喜歡《西廂記》了。
王實(shí)甫的《西廂記》，在現代世人記憶之中算是扎了根的。
這位王實(shí)甫，名德信，元大都（今北京市）人，祖籍河北保定市定興（今定興縣）。
元朝的年代是1206-1368年，王實(shí)甫生卒約1260－1336年，屬于地道元代人。
【王實(shí)甫雕塑】
那么，問(wèn)題來(lái)了：王實(shí)甫的《西廂記》，是不是他獨創(chuàng )的呢？
簡(jiǎn)單的回答：是，也不是！
是，說(shuō)的是他寫(xiě)的那一部是他創(chuàng )作的；不是，說(shuō)的西廂記不只他寫(xiě)了。
那么說(shuō)來(lái)，在歷史上，還有什么人寫(xiě)過(guò)《西廂記》么？
簡(jiǎn)單的回答：是的！
這部書(shū)在歷史上還被稱(chēng)：董解元西廂記。
有人干脆就稱(chēng)《董西廂》！
這是啥情況呢？
這部《西廂記》的作者，他姓董，但名字并不叫“解元”。按照金元時(shí)期的習慣，“解元”是當時(shí)人對讀書(shū)人的一個(gè)普遍的敬稱(chēng)，就像現代人稱(chēng)某位看上去有文化的人稱(chēng)一聲某老師一樣的意思，當然也像清末稱(chēng)某位讀書(shū)人某秀才的意思一樣。
那他叫什么名字呢？
近人盧前《飲虹曲題跋》引《玉茗堂鈔本董西廂》清代柳村居士跋說(shuō):“董解元，名朗”。
是不是叫“董朗”，似乎沒(méi)有得到學(xué)術(shù)界更多人認可。
雖然董解元的名字不詳，生平事跡不詳，只是說(shuō)他可能在金朝做過(guò)官（明代朱權《太和正音譜》說(shuō)他“仕于金”，清代毛奇齡《西河詞話(huà)》稱(chēng)他是“金章宗學(xué)士”）。后世研究者從作品《董西廂》研究出他的性情特征：“為人狂放不羈，蔑視禮教”；說(shuō)他“具備深厚的文化修養，熟悉唐代傳奇、宋代詞和民間諸宮調。平日在狂歌醉舞之余，‘詩(shī)魔多，愛(ài)選(撰)多情曲’”。于是，推測董解元是做過(guò)金朝官員，后來(lái)落魄江湖的。
這一部《董西廂》，跟王實(shí)甫的《西廂記》一樣，在內容上也是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，在思想和主題上，同樣是歌頌青年男女要求婚姻自由進(jìn)行的斗爭，同樣蘊含著(zhù)強烈的反封建意識。在藝術(shù)上，董解元成功地塑造了有著(zhù)復雜聯(lián)系而又互相對立的劇中的兩個(gè)方面的人物形象，對他們從外貌到內心都作了刻畫(huà)。從作者主觀(guān)上具有明顯的傾向性。這兩組對立人物，正面人物是勇于追求愛(ài)情的張生、溫柔美麗但不屈從于命運的鶯鶯，還有紅娘、法聰、白馬將軍等，反面人物是崔夫人、鄭衙內、孫飛虎等等。
這一部西廂記文本，上世紀六十年代曾經(jīng)出版過(guò)，后來(lái)有過(guò)多次重印。
【董解元西廂記】
書(shū)名：董解元西廂記
校注：凌景埏
出版：人民文學(xué)出版社
版年:：1962年1月版 1986年1月第四次印刷
頁(yè)數:：170頁(yè)
定價(jià):：1.2元（當時(shí)的書(shū)籍真便宜，才1元2角）
裝幀: 平裝 豎排本
統一書(shū)號: 10019-1651
王實(shí)甫是地道的元朝人。在元朝之前，中國的歷史是：
宋（北宋：960-1127；南宋：1127-1279）
遼（907-1125）
金（1115-1234）
之后，才是元朝（1206-1368）的接續。
這一位董解元（可能叫董朗），大約是生存在宋、遼、金時(shí)代，在元朝之前。
【古人董解元剪影】
雖然生卒年月不清楚，但知道他是一名金人，至少是在金朝中做過(guò)官。
還有一點(diǎn)是確切的，他早于王實(shí)甫，這從他創(chuàng )作的西廂記可以證明。
這么說(shuō)來(lái)，王實(shí)甫應該算是抄襲了董解元？
故事相同，人物相同，情節相近，按照某些糊涂腦袋，肯定算是抄襲了？！
雖然如此，歷史上并沒(méi)有人認為王實(shí)甫抄襲了董解元。
歷史故事、歷史文章，是可以反復使用同一個(gè)歷史題材而不構成所謂“侵權”！
在董解元之前，大約是在宋代，就已經(jīng)有了更早的西廂記戲曲。
【西廂記戲曲】
那么，在宋之前的唐代，有沒(méi)有西廂記呢？
或者說(shuō)，換個(gè)問(wèn)法：西廂記的故事，從哪個(gè)朝代開(kāi)始流傳的？
簡(jiǎn)單回答兩個(gè)字：唐代。
自從唐朝的一名詩(shī)人，最早講述了張生和鶯鶯故事，古代文人墨客就愛(ài)死了這個(gè)故事！
這名講故事的唐朝詩(shī)人就是元稹。
元?。?79年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。
在唐朝的貞元二十年（804年）九月，秋天的一天，元稹的友人李紳（字公垂），寄宿在靖安里第，元稹與其夜談，講了一個(gè)傳奇故事，讓李紳暗暗稱(chēng)奇，“遂為《鶯鶯歌》以傳之?！痹⑦@個(gè)故事編撰了個(gè)篇目名《傳奇》，載于《異聞集》。后收入《太平廣記》488卷，收錄時(shí)改作《鶯鶯傳》；又因傳中有賦《會(huì )真詩(shī)》的內容，俗亦稱(chēng)《會(huì )真記》。篇末記載了此文的來(lái)龍去脈。
【鶯鶯傳】
這一篇《鶯鶯傳》成為了唐代傳奇小說(shuō)，由元稹編撰。
內容講述的是貧寒書(shū)生張生對沒(méi)落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。
故事最基本元素有了，相當于投入中國文化土壤之中種子，后世等待它的成長(cháng)……
唐之后是五代十國（907-923年）。
接下來(lái)的歷史就是宋、遼、金，然后是元代。
《西廂記》從唐代起源于傳奇，到后來(lái)發(fā)展為戲曲、傳奇戲曲，其過(guò)程是：
0、元稹《鶯鶯傳》（唐代傳奇小說(shuō)）
1、《張珙西廂記》。宋元南戲中，已有《張珙西廂記》（張珙是張生最早名字）
2、《董西廂》。董解元（金）《西廂記諸宮調》（簡(jiǎn)稱(chēng)《董西廂》）
3、《北西廂》、《西廂記》。王實(shí)甫（元）《崔鶯鶯待月西廂記》（通稱(chēng)《北西廂》、《西廂記》）
4、傳奇戲曲《西廂記》（一部）。李景云（明代前期，一說(shuō)系元代人）作傳奇戲曲《崔鶯鶯西廂記》。
5、傳奇戲曲《西廂記》（二部）。最晚在明嘉靖初年，海鹽人崔時(shí)佩將王實(shí)甫的雜劇《西廂記》改編為傳奇。明代另一位作《西廂記》傳奇的陸采認為，李氏此作“取實(shí)甫之語(yǔ)，翻為南曲，而措詞命意之妙幾失之矣”，且“悉以己意自創(chuàng )，不襲北劇一語(yǔ)”。（《陸天池西廂記序》）
6、《南西廂》、《西廂記》。李日華（明），將《崔鶯鶯待月西廂記》改編成南曲《西廂記》，成為長(cháng)達38折的大型劇作《西廂記》，明朝嘉靖時(shí)已行于世?！赌衔鲙返某霈F，使膾炙人口的西廂故事仍能長(cháng)期活躍于昆劇舞臺，崔時(shí)佩、李日華的主要功績(jì)在于此。后世曲壇流傳的《南西廂》，多為李本而非陸本。
【昆曲西廂記劇照】
《西廂記》對中國文化的影響：《西廂記》在清代以后以昆曲、京劇等各種地方戲的形式長(cháng)期演出，對湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠影響。
到了近現代，這樣的影響繼續保持和擴大。我們不僅自己喜歡，還讓它走向了世界，《西廂記》因為具有濃烈的反封建禮教色彩，所以近現代的國外社會(huì )也很愿意接受，長(cháng)期受到廣泛的追捧，《西廂記》已經(jīng)被翻譯成拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等，影響遍及全球。
正所謂：民族的才是世界的！
《夜狼文史工作室》特邀撰稿人：懸疑大師/文（原創(chuàng )）
