舊石器——華南/東南亞：和平文化的重要性

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何故和平文化被視為東亞本土舊石器文化發(fā)展的頂峰？

和平文化代表著(zhù)晚期東亞-東南亞人類(lèi)所創(chuàng )造和傳承的技術(shù)文化，也是舊石器時(shí)代東亞-東南亞礫石石器文化發(fā)展的最后階段，堪稱(chēng)礫石石器技術(shù)演化的巔峰。它對于研究中國舊石器時(shí)代文化發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)意義。在華南和東南亞大陸的舊石器時(shí)代，使用礫石作為工具原料并形成本土的砍砸器傳統”已持續約250萬(wàn)年。在和平文化時(shí)期，盡管工具仍然使用礫石作為原料，但是工具的生產(chǎn)方式和毛坯結構出現了新的變化。

具體而言，礫石毛坯結構的約束性得到了完全解放。例如，蘇門(mén)答臘式石器和劈裂礫石的生產(chǎn)方法可以作為典型代表。前者通過(guò)修型在礫石毛坯周邊生產(chǎn)出多個(gè)刃口，使其成為史前的瑞士軍刀”；而后者則可以在剝離石塊得到的半塊礫石毛坯上幾乎制作任何類(lèi)型的工具（甚至是裝柄工具），這使得礫石結構的技術(shù)-功能約束接近消失。從礫石工具生產(chǎn)工藝的角度來(lái)看，和平文化的石器生產(chǎn)是一種相對開(kāi)放的系統，而同時(shí)代的其他石器生產(chǎn)現象則相對封閉，例如山韋文化。這可能是和平文化的石器技術(shù)在不同層面上表現出強烈多樣性的重要原因。在后和平文化”時(shí)期，廣泛見(jiàn)證了華南和東南亞各地保留有和平文化的技術(shù)遺產(chǎn)。

從技術(shù)演化的邏輯角度來(lái)看，和平文化代表著(zhù)東亞礫石石器文化傳統發(fā)展的巔峰。裝柄工具的出現是舊石器時(shí)代中晚期的全球趨勢（不僅僅局限于石器小型化”——本質(zhì)上也是裝柄化、復合工具化），可能為新石器時(shí)代的斧、錛、鑿等裝柄工具奠定了技術(shù)基礎。以上反映了當時(shí)古人類(lèi)的聰明才智，他們不僅根據當地條件采取石器工具生產(chǎn)策略，還充分發(fā)揮了礫石的潛力，并隨時(shí)保留這種潛力。這是早期直立人所難以做到的能力和認知，同時(shí)也是和平文化人群行為現代性”的重要體現。和平文化也可以被視為理解東亞-東南亞礫石石器傳統的一把重要鑰匙”。

和平文化承載著(zhù)怎樣的東方文明基因？

學(xué)術(shù)界普遍認為，舊石器時(shí)代的東西方存在著(zhù)截然不同的技術(shù)文化傳統。在東方，存在著(zhù)另一種完全不同的技術(shù)世界，其主要特征是采用簡(jiǎn)單的”石核-石片技術(shù)和砍砸器傳統”（盡管這些術(shù)語(yǔ)備受批評）。前者主要分布在中國北方地區，而后者主要分布在中國南方地區。在舊石器時(shí)代的中晚期，由于受到來(lái)自歐亞大陸西側的影響，北方出現了一些新的技術(shù)因素，如勒瓦婁哇技術(shù)和石葉技術(shù)，而在南方似乎沒(méi)有出現明顯的變化，很難將其劃分為一個(gè)普遍適用的舊石器時(shí)代晚期階段。與大約4萬(wàn)至5萬(wàn)年前北方受到西方技術(shù)、文化和人口的影響相比，南方可能更能代表東亞文化發(fā)展的本土性”、連續性”和創(chuàng )造性”，其中和平文化就是一個(gè)杰出的代表。而和平文化并不僅僅是指石質(zhì)工具，研究表明，它更可能是一種竹木文明”，很多工具都是用竹木材料制作的，如狩獵使用的標槍和箭鏃?？梢韵胂?，當時(shí)的人類(lèi)生活在資源豐富的熱帶森林環(huán)境中，憑借高超且靈活的石器制作技術(shù)，他們克服了艱苦的生存環(huán)境，在數萬(wàn)年的時(shí)間里與大自然和諧共生。他們沿著(zhù)湄公河、紅河、薩爾溫江等河谷遷移，不斷開(kāi)拓新的領(lǐng)土，適應并發(fā)展新的技術(shù)。這種自強不息、開(kāi)拓創(chuàng )新、靈活應變以及人與自然和諧共生的精神，難道不是東方文明的其中一種基因嗎？（{IMG_1}）。

那么，和平文化研究具有什么現實(shí)意義呢？和平文化證明了中國與東南亞地區之間悠久的人口和文化聯(lián)系，它是我們共同的文化遺產(chǎn)和歷史記憶，是連接兩地的一條文化紐帶，為當前的一帶一路”倡議和中國—東盟命運共同體”的構建注入了深刻的歷史文化內涵。研究和平文化具有重要的現實(shí)意義。與東南亞和平文化近百年的研究歷史相比，中國的和平文化研究剛剛起步。盡管我們對其認識還非常有限，但我們對其未來(lái)研究的無(wú)限可能性充滿(mǎn)期待。（{IMG_2}）

關(guān)于作者：

周玉端，武漢大學(xué)歷史學(xué)院、長(cháng)江文明考古研究院副教授，中國考古學(xué)會(huì )舊石器時(shí)代考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員，法國-柬埔寨、法國-泰國舊石器聯(lián)合考古隊成員。他擁有史前考古學(xué)博士學(xué)位，于2021年畢業(yè)于法國國家自然歷史博物館，研究領(lǐng)域為舊石器時(shí)代考古和石器技術(shù)等。他已出版了近30篇學(xué)術(shù)論文，這些研究成果發(fā)表在《考古》、《人類(lèi)學(xué)》、《亞洲考古學(xué)研究》、《石器技術(shù)》、《考古學(xué)雜志：報告》、《古生物學(xué)學(xué)報》和《第四紀國際》等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊上。最近，他主要關(guān)注于華南和東南亞的和平文化以及同時(shí)代的技術(shù)文化現象。（{IMG_3}）