名仕逸族是哪里品牌(名仕一族)
作者：斯遷
無(wú)論你寫(xiě)不寫(xiě)書(shū)法，你一定知道他，他的名字如雷貫耳。
他就是王羲之。
王羲之，被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，每一個(gè)練習書(shū)法的人都繞不過(guò)去他。
王羲之的書(shū)法造詣后人難以企及。除了本人之外，王羲之家族在書(shū)法方面都有著(zhù)較高的成就，可謂撐起了中國書(shū)法史的半邊天，不得不讓人感嘆DNA的強大。
王氏家族書(shū)法家大合影的C位，是王羲之的長(cháng)輩們。
從王羲之的父輩開(kāi)始，瑯琊王氏就是東晉的望族，王羲之父親王曠，叔叔王廙都是書(shū)法家。受到家庭濃厚書(shū)法氛圍的熏陶，王羲之自幼就愛(ài)習書(shū)法，擅長(cháng)行書(shū)、隸書(shū)的父親和擅書(shū)畫(huà)的叔叔便是他的啟蒙老師。
王羲之還有個(gè)伯父，叫做王導，王導導的不是戲，是大事。王導官至宰相，也是一個(gè)書(shū)法家，最擅長(cháng)行草，有代表作草書(shū)《省示帖》傳世。
王導兒子中有兩個(gè)也是書(shū)法愛(ài)好者，王羲之的兩個(gè)堂兄——王洽、王薈，王洽擅長(cháng)行草，王薈擅長(cháng)草書(shū)。
而瑯琊王氏里，最最最負盛名的書(shū)法家，當然是王羲之了。
王羲之的書(shū)法水平，如果用四個(gè)字簡(jiǎn)單概括，那就是：不可逾越。
是的，王羲之在書(shū)法界就是TOP1，草隸楷行都擅長(cháng)，創(chuàng )作了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)“的《蘭亭序》。
王氏大合影中，挨著(zhù)王羲之的，是他的夫人，郗鑒的女兒，郗璇。
在東晉時(shí)王夫人也是飽讀詩(shī)書(shū)的才女子，她的書(shū)法卓然獨秀，空靈飄逸，被稱(chēng)為“女中筆仙”。
父母都這么厲害，孩子們當然要繼承。
王羲之有七個(gè)兒子。
王玄之是王羲之的長(cháng)子，字伯遠，工草書(shū)和隸書(shū)。永和九年王羲之和友人會(huì )于會(huì )稽山，王玄之也被父親帶去參與了這場(chǎng)聚會(huì )。
次子王凝之，字叔平。工草書(shū)和隸書(shū)，留有《八月帖》傳世。
三子王渙之，從小就跟著(zhù)父親學(xué)書(shū)法，和王羲之達到了形似的程度，擅長(cháng)行草。
四子王肅之，字幼恭，也被父親帶到了蘭亭集會(huì )中，可惜沒(méi)有傳世貼留下。
五子王徽之，字子猷，東晉名士、書(shū)法家，是兄弟中書(shū)法較有成就的。后世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。
六子王操之，字子重，也是一位書(shū)法愛(ài)好者。
七子王獻之，字子敬，在七兄弟中書(shū)法成就最高，與其父王羲之并稱(chēng)為“二王”。
王獻之從小跟隨父親練習書(shū)法，以行書(shū)和草書(shū)聞名，楷書(shū)和隸書(shū)也很厲害，王獻之在“逸”的方面甚至還要超過(guò)父親王羲之。
黃伯思《東觀(guān)徐論》里寫(xiě)到：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源?！?/p>
七個(gè)兒子都是書(shū)法大咖，王羲之侄子書(shū)法也不差。
王珣，王導的孫子，王洽的兒子，王羲之的侄子，也是東晉書(shū)法家，董其昌稱(chēng)其“瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼?！逼浯碜鳌恫h帖》是東晉時(shí)難得的法書(shū)真跡，且是東晉王氏家族存世的唯一真跡。
到了南北朝，王氏家族的后代又出了一個(gè)名人。謝靈運，王羲之的重外孫，開(kāi)創(chuàng )了中國的山水詩(shī)派，是第一位全力創(chuàng )作山水詩(shī)的詩(shī)人，也非常擅長(cháng)書(shū)法。
南北朝除了謝靈運，還有王僧虔，王羲之的四世孫，也很擅長(cháng)隸書(shū)。
智永和尚，王羲之的七世孫，學(xué)書(shū)法非?？炭?，立志要將祖上的書(shū)法傳承下去，蓋小樓專(zhuān)用練字，立誓學(xué)不成不下樓。
他的書(shū)法對后世影響深遠。智永創(chuàng )“永字八法”，為后代楷書(shū)立下典范。并臨《真草千字文》八百多份，被視為書(shū)法教科書(shū)，在日本也有一眾粉絲。即使現在，依然是書(shū)法學(xué)習的經(jīng)典教材。
沒(méi)有共享DNA，但只要沾個(gè)邊，也有無(wú)限可能。
說(shuō)到智永，他有個(gè)學(xué)生——虞世南，也是個(gè)非常厲害的書(shū)法家，跟著(zhù)智永學(xué)習的虞世南書(shū)法繼承二王傳統，外柔內剛，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷并稱(chēng)唐初四大書(shū)家。他的書(shū)法最像王羲之，現藏有一本《蘭亭序》，據說(shuō)就是他臨寫(xiě)的。
唐太宗李世民也喜愛(ài)王羲之書(shū)法，天天和虞世南切磋，他們遍搜王羲之墨寶，然后一起賞玩，看看是真品還是贗品。
虞世南去世后，太宗曾為他做詩(shī)一篇，感嘆說(shuō)：“鐘子期死，伯牙不再鼓琴。我的這篇詩(shī)，將拿給誰(shuí)看呢？”
順便說(shuō)一下，虞世南的外甥陸柬之，也是個(gè)書(shū)法家。而陸柬之，又是書(shū)法家張旭的舅舅。書(shū)法圈真小，到哪都是熟人。
王羲之，可謂是書(shū)法課里的必修課。王羲之及其后人在書(shū)法界的影響力無(wú)可比擬，蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、王鐸，都學(xué)他。不信大家可以翻翻，每個(gè)書(shū)法家的簡(jiǎn)歷上，一定有著(zhù)“曾認真學(xué)習王羲之”之類(lèi)的話(huà)。王羲之就是必修課，不學(xué)他就像是義務(wù)教育沒(méi)完成的感覺(jué)。
這種壟斷，源于古代學(xué)書(shū)法沒(méi)那么方便?，F在人們隨手就可以買(mǎi)一本字帖，補習班滿(mǎn)大街都是。
那會(huì )兒能夠學(xué)習的材料極少，也不能批量生產(chǎn)，只集中在少數人手里。也沒(méi)有教學(xué)視頻可以看，只能父傳子、兄傳弟，一個(gè)帶一個(gè)。所以才出現扎堆的情況，會(huì )寫(xiě)字的都是他們家的。
今天，當然有沒(méi)有血緣和會(huì )不會(huì )寫(xiě)書(shū)法沒(méi)太多必然關(guān)系了。但是，王羲之憑借其強大的掌控力，已經(jīng)把他的基因留在了書(shū)法藝術(shù)里，只要跨進(jìn)門(mén)，你也是王家人。
