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    潮汕牛肉火鍋湯底配方、潮汕牛肉湯做法和配方

    一鍋呈色清透的牛骨湯,幾塊鮮甜的白蘿卜,待湯水翻滾,撥入飛薄的、赤白交織的牛肉片,心中默默數秒:……七、八、九、十。就現在!飛快撈出,夾肉入碗,略蘸醬汁提味,迫不及待地咀嚼,那份鮮嫩,仿佛隱隱感到牛肉還在伴著(zhù)脈搏跳動(dòng) —— 這便是紅遍大江南北的潮汕牛肉火鍋的標準打開(kāi)方式。

    潮汕牛肉火鍋是如何誕生至走俏,又是如何從沙茶鍋底轉化為清湯或清水鍋底,一切還要從更久遠的明清時(shí)代說(shuō)起。

    「靠山吃山,靠海吃?!惯@句話(huà),放在物流并不發(fā)達、人口流動(dòng)相對閉塞的古代更為精準。那時(shí)候,地域決定了物產(chǎn),物產(chǎn)決定了食材的選擇范疇,進(jìn)而深刻地影響著(zhù)一個(gè)地方的烹飪風(fēng)格和民眾口味的鍛造。

    潮汕地處嶺東沿海,漁獲豐厚,平原地土肥水豐,農耕條件優(yōu)越,林立的山地地理環(huán)境多樣,帶來(lái)多樣性的食材。以上種種,都讓潮汕成為一個(gè)物產(chǎn)相當豐富的寶地。而在長(cháng)期與各種各樣食材打交道的過(guò)程中,潮汕人的嘴巴也被「嬌慣」得越發(fā)挑剔,對時(shí)令、新鮮度的追求,漸漸形成一種根深蒂固的執念。

    攝于汕頭埠頭,1940 年。?John Swire & Sons Ltd.

    物產(chǎn)是良好的基礎,但要說(shuō)真正形成成熟的、具有鮮明地方特色的菜系和菜肴,仍倚賴(lài)于近代商貿的發(fā)展。

    據《潮州府志》記載:「潮民力耕,多為上農夫,余逐海洋之利,往來(lái)乍浦蘇松,如履平地……其舶艚船則遠達各省,雖盜賊風(fēng)波不懼也?!钩鄙淌侵袊糯鷼v史上重要的一支商幫力量,經(jīng)商帶來(lái)財富,財富帶來(lái)物質(zhì)追求,具體體現在飲食方面,就包括對食材品質(zhì),以及處置精細度的專(zhuān)研。

    與此同時(shí),經(jīng)商也促進(jìn)了文化的交流。在潮州會(huì )館和潮州菜館中,前廳有商人們觥籌交錯,后廚有庖人們互通有無(wú),因此潮菜中出現了諸多原本不屬于本地的食材,其中最典型的一例,就是沙茶醬。

    Sate Padang 是印尼西蘇門(mén)答臘的特色牛肉沙爹,佐以芳香的濃稠醬汁。?Whattocooktoday.com

    沙茶醬源自南洋。馬來(lái)語(yǔ)「沙嗲」(Satay),以潮州話(huà)或閩南語(yǔ)發(fā)音,就類(lèi)似于「沙茶」。19 世紀晚期,潮汕地區的華人開(kāi)始下南洋做苦力,第一次接觸到這種風(fēng)格迥異的異邦調味品。

    沙嗲醬的主要成分有花生粉、姜黃、椰奶、棕櫚糖、南姜、小茴香、胡荽子、羅望子、檸檬汁、香茅、蔥、蒜、花椒等等,在氣候濕熱的南洋,能很好地履行開(kāi)脾消食之效,因而迅速俘獲了這些體力勞動(dòng)者的胃口。而后,返鄉的潮汕人就將沙嗲醬一并帶回了家鄉,并改良成為沙茶醬。

    改良過(guò)程中,潮汕人適度降低了原料中花生粉的比例,又因地制宜地添加了如扁魚(yú)、蝦米這類(lèi)海物,并輔以五香、果粉、陳皮等中藥,采用火炒方式制成沙茶醬。相較于原來(lái)的版本,潮汕人的沙茶醬甜度有所降低,海味愈發(fā)濃厚,恰好可以蓋過(guò)牛肉的腥味,也是在這一時(shí)期,先后出現了不少至今仍膾炙人口的沙茶與牛肉搭配的菜肴,像沙茶炒牛肉、沙茶牛肉粿條、沙茶牛肉爐等等。

    且慢,炒牛肉?牛肉粿條?牛肉爐?潮汕人是怎么將目光投注到牛這種非傳統肉食上的?

    在過(guò)去,牛只既履行著(zhù)耕作職能,還是荷載工具,對促進(jìn)農業(yè)和貿易發(fā)展起著(zhù)重大作用。?宋衛華

    傳統農耕社會(huì ),中國人是不吃牛肉的。眾人皆知,牛是重要的耕種工具,輕易不可宰殺食用,歷朝歷代的政府也都頒布過(guò)禁止宰牛的律令。

    一個(gè)地方能夠發(fā)展出吃牛肉的食俗,必然是因為牛與農耕的強綁定已經(jīng)解除了。對潮汕地區而言,首先在地理上占據優(yōu)勢 —— 天高皇帝遠,統治階層的管理就相對松弛;其次,更根本的原因,在于這片土地上重商輕農的社會(huì )結構。

    1900 ~ 1910 年代,從汕頭前往新加坡的渡輪甲板上。?Wolfgang Wiggers

    前面提到潮商,提到下南洋,可知在潮汕地區,農耕傳統原本就沒(méi)有那么濃重。當勞動(dòng)力主動(dòng)背離了土地,土地上的耕牛也就一下子失去了其作為生產(chǎn)工具的職能。浪費可恥,不如吃之,于是連同隔壁客家人的山地黃牛,都沒(méi)有逃出潮汕人的嘴巴。

    再后來(lái),隨著(zhù)改革開(kāi)放,人民(尤其商人)生活水平迅速提高,潮汕人對牛肉的需求量也急劇攀升,本地沒(méi)有大規模養牛的條件,他們就盯上了同樣山地放養的云貴川黃牛。潮汕人認為這些牛每日上山下坡,運動(dòng)充分,肉質(zhì)更佳。當牛只被養到一定年齡后,再被運抵潮汕,進(jìn)行短期育肥以及近地待宰。

    說(shuō)到底,在潮汕,吃牛肉這件事由來(lái)已久,牛肉火鍋則是其中一種表達方式而已。

    厘清了潮汕人消費牛肉的食俗,再來(lái)追溯潮汕牛肉火鍋的「走出去」。

    如今潮汕牛肉火鍋在全國范圍內遍地開(kāi)花,追根溯源,是從 2014 年《舌尖上的中國 2》播出時(shí)那驚鴻一瞥開(kāi)始的。但實(shí)際上,這并不是潮汕牛肉火鍋第一次走出潮汕,上一次,發(fā)生在民國時(shí)期。

    牛肉爐使用傳統炭爐作為加熱源。?迷你黑洞

    那時(shí)候的牛肉火鍋還不叫火鍋,而是前文提到的牛肉爐。以高湯加入沙茶醬作為鍋底,放入牛肉,炭火煮熟,食客口味稍重的,還可以酌量蘸傳統的紅油辣椒醬而食,風(fēng)格粗獷、濃郁、油潤。

    在當時(shí)的東南沿海一帶,汕頭牛肉爐相當出名,1930 年代已有走出汕頭的連鎖店出現?,F在公認的中國臺灣火鍋始祖之一「元香沙茶火鍋」的創(chuàng )始人吳元勝就是汕頭人,1940 年代初渡海到了臺灣發(fā)展,后將沙茶鍋底版本的潮汕牛肉火鍋發(fā)揚光大,此為后話(huà)。

    說(shuō)回汕頭牛肉爐。1949 年之后,食牛肉爐變得格外奢侈,除了上層人士,民眾很少有機會(huì )品嘗 —— 畢竟全國人民將肉類(lèi)納入日常飲食,也不過(guò)是近二三十年的事,而牛肉這種非傳統肉食的普及,又格外再晚一些 —— 直到 1980 年代,乘著(zhù)改革開(kāi)放的東風(fēng),牛肉爐才重新回歸大眾視野。

    此時(shí),由于技術(shù)的發(fā)展,大火力的燃氣爐取代了傳統的炭爐,煮火鍋時(shí)的火候控制變得困難,直接把沙茶醬加入鍋中持續煮沸,特別容易糊底毀鍋。店家們這才逐漸把沙茶醬與湯底分離,如今盛行的清湯或清水牛肉火鍋漸成主流。清湯鍋底多用牛骨熬制,較甘甜清香;清水鍋底則用礦泉水,凸顯原味。

    目前主流的潮汕牛肉火鍋湯底較為清澈,并主張先涮肉,后涮菜。?忍冬是金銀花

    但回歸炭爐畢竟也不是什么不可為之事,尤其對好(hào)吃且勤快的潮汕人而言。刨除上述「不得已而為之」的客觀(guān)原因,潮汕人一直以來(lái)對新鮮度的追求,才是沙茶牛肉火鍋最終式微的內因。

    清湯或清水涮肉這種形式無(wú)疑是一柄雙刃劍,它能最直觀(guān)地暴露缺陷,但也最適合彰顯食材本身的風(fēng)味,從某種意義上說(shuō),這鍋清澈的湯水,表達的一種對食材新鮮度的自信。

    PH 值和牛肉嫩度呈正比。牛未經(jīng)宰殺時(shí),PH 值在 7.2 左右,呈弱堿性。宰殺后血液停滯,產(chǎn)生乳酸,PH 值逐步下降,一般在 2.5 小時(shí)左右就會(huì )進(jìn)入僵直期。尸僵過(guò)后,PH 值逐步回升,肌肉纖維蛋白降解后肉開(kāi)始變軟,嫩度增加,降解過(guò)程產(chǎn)生大量氨基酸,肉味更鮮美。從 PH 值低谷回升至頂峰,需要 7 ~ 8 天,順便一提,這也是西餐體系里干式熟成的原理。

    在潮汕,火鍋店里的牛肉都是手工鮮切的。?未未

    潮汕牛肉火鍋可等不得這么久,于是只能去爭搶牛肉進(jìn)入僵直期前的 2.5 小時(shí)。屠宰時(shí)間配合飯點(diǎn),一天多次,確保屠宰后 2.5 小時(shí)內,牛肉以最鮮嫩的狀態(tài)被端上桌食用。

    于是你可以發(fā)現,在潮汕地區,基本每 8 公里半徑內就有一個(gè)活牛屠宰點(diǎn),當地老饕如果得知屠夫現在正動(dòng)手敲暈一頭牛,他們寧愿暫且停下筷子 —— 等肉來(lái)。美食評論家閆濤說(shuō):「潮汕之地,人物輩出,潑天巨富的商賈自不必贅言,才據東南的讀書(shū)人也傲視同儕,不過(guò),我有心艷羨的,倒是這里能出閑情逸致的生活大家。京城的貴胄子弟,蜀中的士族宗室,江南的巨富門(mén)閥,以及潮汕的這些隨云賢能,大概就是這個(gè)國度里能傳承生活方式的族群了。」隨云的賢能們,自然是耐得住在氤氳水汽里暫且飲一杯烈酒,等待那一盤(pán)鮮活的、飛薄的嫩牛肉的。

    「存在即合理」,當然也適用于食物。一個(gè)地區形成這個(gè)地區特有的烹調方式,必然是歷史沿革、技術(shù)發(fā)展、口味判斷,三者有機統一的呈現。飲食發(fā)展的路途,有時(shí)候做加法,有時(shí)候做減法。當潮汕人對新鮮的極致追求,與現代社會(huì )清淡膳食的趨勢不謀而合,沙茶牛肉火鍋選擇了偃旗息鼓,把調味的權利暫且歸還給食客。未來(lái)某日,東風(fēng)又吹,沙茶醬再等到挑大梁的契機,也未可知。

    參考資料:

    《潮汕史》黃挺,陳占山

    《怎么評價(jià)潮汕菜(潮菜系)?有哪些值得打卡的潮汕美食?》識食務(wù)者,知乎問(wèn)答

    《潮汕:人人都是好廚子》余維慶

    《意外的香味:「汕頭沙茶牛肉爐」的故事》曾齡儀

    《魚(yú)飯不是飯,竟能養眾生》閆濤,黃集昊

    《潮汕這么愛(ài)吃牛肉,問(wèn)題這么多牛哪里來(lái)的?》samlin,知乎

    《到底是誰(shuí)給潮汕牛肉火鍋丟的臉》老Tao

    《潮汕牛肉火鍋,憑什么火遍全中國?》繆加,張琛

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