一、三書(shū)六禮

　　1)聘書(shū)：訂親之書(shū)，男女雙方正式締結婚約。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。

　　2)禮書(shū)：過(guò)禮之書(shū)，即禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數量。納征(過(guò)大禮)時(shí)用。

　　3)迎親書(shū)：迎娶新娘之書(shū)。結婚當日(親迎)接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

　　4)納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請媒人作媒，謂之納采，今稱(chēng)“提親”。

　　5)問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生曰時(shí)辰，以1、吉兆，謂之問(wèn)名，今稱(chēng)“合八字”。

　　6)納吉：?jiǎn)?wèn)名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱(chēng)“過(guò)文定”或“小定”。

　　7)納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱(chēng)“過(guò)大禮”。

　　8)請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱(chēng)“乞日”，今稱(chēng)“擇日”。

　　9)親迎：新郎乘禮車(chē)，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

　　10)安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位臵。然后，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及紅包。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進(jìn)房為止。

　　二、新娘禮服

　　1)顏色：中國人的婚禮離不開(kāi)大紅色，習慣以鮮艷的顏色來(lái)烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預示未來(lái)生活蒸蒸日上，幸福美滿(mǎn)。

　　2)樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說(shuō)明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱(chēng)感，且在中國文化里本身就代表合稱(chēng)、合美的意思，而上面密布的左右對稱(chēng)且成雙成對的錦雞圖案，則象征著(zhù)中國傳統文化里夫妻生活的和美、和樂(lè )。20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長(cháng)袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著(zhù)裝，是權勢和地位的象征，對普通平民百姓來(lái)說(shuō)是可望而不可即的。因為其上布滿(mǎn)了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門(mén)閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門(mén)。講究的就是個(gè)“紅”字。

　　3)頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發(fā)髻，區別于未婚女子。4)紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象征著(zhù)童貞、年輕、純潔?；槎Y后由新郎親手揭開(kāi)。

　　三、中國的婚紗歷史 我國婚紗禮服行業(yè)起步比較晚，國人真正開(kāi)始接觸白色婚紗還要追溯到20世紀80年代.在此之前一直秉承紅色鳳冠霞帔的傳統將近3 000年之久。面對改革開(kāi)放帶來(lái)的外來(lái)文化的強烈沖擊，婚紗變成了婚禮服飾的代名詞。但凡是讀童話(huà)書(shū)長(cháng)大的女孩，誰(shuí)不曾幻想自己就是童話(huà)故事里的公主，穿著(zhù)華美的禮服與王子翩翩起舞，然后以一個(gè)完美的婚禮作為整個(gè)童話(huà)的美麗結尾。而婚紗實(shí)現了女孩們兒時(shí)那最美麗的公主夢(mèng)。由于經(jīng)濟條件的制約，20世紀80年代的人們還沒(méi)有形成婚紗的消費觀(guān)念，社會(huì )的意識滯后，以至于當時(shí)青年人對婚紗的強烈渴望以及追逐新時(shí)尚的美好愿望不能被完全滿(mǎn)足。最早期的中國婚紗禮服樣式死板，且可選擇性狹窄，人們只能遙望電視里的明星、上流社會(huì )的名媛淑女階層。到后來(lái)，通過(guò)婚紗禮服企業(yè)以及設計師等諸方的共同努力，婚紗的款式風(fēng)格越來(lái)越多樣化。但同時(shí)，我們也看到消費者在對婚紗的選購上存在著(zhù)盲目性，選擇的往往都不是適合自己的款式。2001年之前，結婚的新人大多數還是選擇租賃婚紗禮服，而訂制購買(mǎi)禮服尚未在中國形成氣候。據統計,2005年中國有1000萬(wàn)對新人喜結連理，而其中至少有60%的新娘選擇穿白色婚紗禮服舉行典禮。我們來(lái)想象一下，600萬(wàn)個(gè)穿婚紗的新娘，那景象將是多么壯觀(guān)啊!

　　四、禮儀

　　舊時(shí)結婚儀禮，從古代“六禮”(一納采、二問(wèn)名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來(lái)。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認為門(mén)當戶(hù)對，互換“庚貼”(年齡、生辰八字)壓于灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無(wú)碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無(wú)相尅。舊時(shí)有人迷信所謂六年大沖、三年小沖;男婚年齡逢雙，女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全后始議親。定親定親前議親，議親始議“小禮”，在買(mǎi)賣(mài)婚姻年代均討價(jià)還價(jià)。一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環(huán)一副;聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓);食品，個(gè)數“六十四”，即包頭64對、油包64只、麻餅64只等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有“老酒甏”之稱(chēng)。定親后，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過(guò)書(shū)”，俗稱(chēng)“紅綠書(shū)紙”(紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱(chēng)“文定”。故舊時(shí)夫妻吵嘴，妻子常說(shuō)我是有“紅綠書(shū)紙”的，以此抑制丈夫。繼“文定”后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，并書(shū)以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”意。舊時(shí)有媒人首次進(jìn)門(mén)不能喝茶的習俗，謂“媒不飲茶”，說(shuō)喝了茶要沖淡婚事。又稱(chēng)媒人為“媒百櫥”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“謝媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。成親請吃酒

　　迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿著(zhù)紅紙“知單”請長(cháng)輩親友吃喜酒(好日酒)，長(cháng)輩要在自己姓名下寫(xiě)上個(gè)“知”字。好日前有

　　待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2只、肉l方、魚(yú)2尾等?？醇拶Y

　　男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方臵嫁資于廳堂，讓人觀(guān)看，稱(chēng)“看嫁資”。器物披掛紅色彩線(xiàn)，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱(chēng)“壓箱錢(qián)”。嫁資搬到男方，亦陳列于廳堂供人觀(guān)看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開(kāi)箱，俗稱(chēng)“掏箱”。安床伴郎

　　迎親先一日，男方要“安床”，由一位“全福”婦女，取24雙筷子系扎紅線(xiàn)，安放新郎席子下，稱(chēng)“安床”?；榍耙恢寥煲估?，由一個(gè)父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里邊，稱(chēng)“伴郎”。晚上要給這個(gè)小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開(kāi)時(shí)，要給紅包，俗稱(chēng)“挈出尿瓶”。享先

　　好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱(chēng)“細便飯”。好日五更時(shí)辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱(chēng)“享先”。早餐興吃“享先湯果”。坐花轎

　　寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說(shuō)南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴(lài)一女子相救得脫，后找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，并坐花轎?；ㄞI，俗稱(chēng)“大紅花轎”，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠(chǎng)趙姓廠(chǎng)主的兒子成親，特約貰器店制作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300余個(gè)，名“美球轎”，貰器店化本錢(qián)5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特制的緞子馬褂，炫耀一時(shí)。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話(huà)：我是大紅花轎抬進(jìn)門(mén)的，又不是走上門(mén)的，以此來(lái)炫耀高貴。迎親日，花轎出門(mén)，以?xún)舨?、四色糕點(diǎn)供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開(kāi)路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。開(kāi)面

　　女家喜娘用五色棉紗線(xiàn)為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱(chēng)“開(kāi)面”(含有現在美容意)，客人興吃“開(kāi)面湯果”?；ㄞI臨門(mén)，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門(mén)“攔轎門(mén)”，待塞入紅包后始開(kāi)?；?/p>

　　轎停放須轎門(mén)朝外，女家有人燃著(zhù)紅燭、持著(zhù)鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱(chēng)“搜轎”。女家中午為正席酒，俗稱(chēng)“開(kāi)面酒”，亦叫“起嫁酒”。上轎

　　新娘上轎前，經(jīng)男方喜娘三次催妝，佯作不愿出嫁，懶于梳妝(當然也有封建婚姻確實(shí)不愿者)，而后坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話(huà)，有：“囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響啊!儂獨自去呵，領(lǐng)一潮來(lái)啊! ”“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃”等，新娘動(dòng)了感情含淚惜別。其二，“抱上轎”。新娘由兄長(cháng)抱上轎，進(jìn)轎坐定后，臀部不可隨便移動(dòng)，寓平安穩當意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚著(zhù)炭火、香料的火熜，花轎的后轎杠上擱系一條席子，俗稱(chēng)“轎內火熜，轎后席子”。起轎時(shí)，女家放炮仗，并用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討“千歲”、“三發(fā)”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點(diǎn)火熜灰回來(lái)，并從火種中點(diǎn)燃香或香煙，返家臵于火缸，俗稱(chēng)“倒火熜灰”，亦稱(chēng)“接火種”。拜堂

　　花轎進(jìn)門(mén)，男家奏樂(lè )放炮仗迎轎。停轎后卸轎門(mén)，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱(chēng)“出轎小娘”)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門(mén)先跨過(guò)一只朱紅漆的木制“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位臵。是時(shí)，新郎聞轎進(jìn)門(mén)，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(找)回，站左側。喜堂布臵與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動(dòng)作。贊禮者喊：行廟見(jiàn)禮，奏樂(lè )!(樂(lè )起)主祝者詣香案前跪，皆跪!上香，二上香，三上香!叩首，再叩首，三叩首!贊禮者接著(zhù)贊唱：升，平身，復位!跪，皆脆!接唱：升，拜!升，拜!升，拜!又唱：跪，皆脆，讀祝章!由一個(gè)十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。贊禮者又唱：升，拜!升，拜!升，拜!整個(gè)過(guò)程總稱(chēng)為“三跪，九叩首，六升拜”。最后贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房!其間，新郎、新娘在拜堂時(shí)，有搶前頭跪習俗，謂誰(shuí)跪在前面，以后就可管住后

　　者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話(huà)。繁縟的拜堂儀式畢，由兩個(gè)小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執彩球綢帶引新娘進(jìn)入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5只，也有10只麻袋，走過(guò)一只，喜娘等又遞傳于前接鋪于道，意謂“傳宗接代”、“五代見(jiàn)面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，稱(chēng)“坐床”，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而后挑去“蓋頭篷”，意示“稱(chēng)心如意”，謂“請方巾”。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃“換妝湯果”。而后，新郎、新娘行“拜見(jiàn)禮”，論親疏、輩份依序跪拜見(jiàn)面，稱(chēng)“見(jiàn)大小”。拜時(shí)起樂(lè )，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個(gè)已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著(zhù)。拜畢賜紅包給新娘，俗稱(chēng)“見(jiàn)面錢(qián)”。公婆可不掏紅包，謂“媳婦自家人”。新娘與同輩見(jiàn)面則作揖，若小輩拜見(jiàn)時(shí)，新娘亦給“見(jiàn)面錢(qián)”。之后，舉行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行“親割禮”，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。賀郎酒

　　拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒”，新娘須逐桌逐位為長(cháng)輩和客人斟酒，酒要斟滿(mǎn)又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂(lè )奏百鳥(niǎo)朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時(shí)，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴后，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮，每進(jìn)一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話(huà)被里講，恐怕人家要聽(tīng)房。第二杯酒賀新郎，房里事體暗商量，謹防別人要來(lái)張(看)。第三杯酒賀新郎，祝愿夫妻同到老，早生貴子狀元郎。是夜，有吵新房習俗，諺云：“三日無(wú)大小”。成親那天新娘不多與客人說(shuō)話(huà)，吵房時(shí)先逗新娘開(kāi)口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說(shuō)是“五子登科”，看其腳髁頭，說(shuō)是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加后才出。新娘關(guān)房門(mén)，新人共吃“床頭果”。新郎上床，新娘“坐花燭”，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜里撬門(mén)跳窗進(jìn)新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖

　　果、香煙錢(qián)。成親后回門(mén)

　　成親次日起床，須由新郎開(kāi)房門(mén)。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶點(diǎn)三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱(chēng)“會(huì )親酒”，忌用毛蟹(娘舅謔稱(chēng)毛蟹)。宴后，用便轎接新郎陪伴新娘回娘家，稱(chēng)“回門(mén)”。隨轎送“望娘盤(pán)”一擔。岳父母家宴請“生頭女婿”，忌用冰糖甲魚(yú)。宴畢返回，新娘一出轎門(mén)，賓客中愛(ài)鬧者預先以二三十條長(cháng)凳從轎前鋪接至新房門(mén)，架成“仙橋”，要新郎攙扶新娘從“橋上”過(guò)，客人歡笑催促，若步履穩健，則在新房門(mén)前“橋頭”凳上再疊長(cháng)凳一條，并遞上一只油包，要新娘口咬油包走過(guò)，美其名曰“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。第三日，“三日入廚下，洗手作羹湯”，新娘下廚，煮糖面分贈四鄰。滿(mǎn)月盤(pán)

　　新婚彌月，岳父母家遣人送禮品一擔，謂“滿(mǎn)月盤(pán)”。又送禮券若干，金額不等，供婿家酬謝襄辦婚事人員，俗謂“花笑票”。舊時(shí)貧富懸殊，以上所述系富庶和中等人家。至于貧窮人家則用硬紙板剪個(gè)雙喜字，貼上金紙，墻上一掛，一對花燭，一頂蹩腳花轎，便拜堂成親。入民國后，繁褥婚俗漸變。五四運動(dòng)后，知識青年中始有文明結婚。l936年鄞縣縣政府頒布《鄞縣新生活集團結婚規則》，但未能推行。結婚中迷信和繁褥習俗有所改變，但仍興新娘坐花轎、結婚拜天地。新中國成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚禮從簡(jiǎn)，吃些糖果，或辦酒數席，家人親友歡聚慶賀。80年代，隨著(zhù)生活水平提高興起迎親坐轎車(chē)，索高聘禮，大操大辦酒席，講排場(chǎng)、比闊氣之風(fēng)重新滋長(cháng)。有些農村舊式婚俗，有所抬頭?；槭滦罗k、婚事簡(jiǎn)辦亟須大力提倡。

　　四、禮儀

　　舊時(shí)結婚儀禮，從古代“六禮”(一納采、二問(wèn)名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來(lái)。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認為門(mén)當戶(hù)對，互換“庚貼”(年齡、生辰八字)壓于灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無(wú)碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無(wú)相尅。舊時(shí)有人迷信所謂六年大沖、三年小沖;男婚年齡逢雙，女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全后始議親。定親定親前議親，議親始議“小禮”，在買(mǎi)賣(mài)婚姻年代均討價(jià)還價(jià)。一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環(huán)一副;聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓);食品，個(gè)數“六十四”，即包頭64對、油包64只、麻餅64只等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有“老酒甏”之稱(chēng)。定親后，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過(guò)書(shū)”，俗稱(chēng)“紅綠書(shū)紙”(紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱(chēng)“文定”。故舊時(shí)夫妻吵嘴，妻子常說(shuō)我是有“紅綠書(shū)紙”的，以此抑制丈夫。繼“文定”后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，并書(shū)以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”意。舊時(shí)有媒人首次進(jìn)門(mén)不能喝茶的習俗，謂“媒不飲茶”，說(shuō)喝了茶要沖淡婚事。又稱(chēng)媒人為“媒百櫥”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“謝媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。成親請吃酒

　　迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿著(zhù)紅紙“知單”請長(cháng)輩親友吃喜酒(好日酒)，長(cháng)輩要在自己姓名下寫(xiě)上個(gè)“知”字。好日前有

　　待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2只、肉l方、魚(yú)2尾等?？醇拶Y

　　男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方臵嫁資于廳堂，讓人觀(guān)看，稱(chēng)“看嫁資”。器物披掛紅色彩線(xiàn)，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱(chēng)“壓箱錢(qián)”。嫁資搬到男方，亦陳列于廳堂供人觀(guān)看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開(kāi)箱，俗稱(chēng)“掏箱”。安床伴郎

　　迎親先一日，男方要“安床”，由一位“全福”婦女，取24雙筷子系扎紅線(xiàn)，安放新郎席子下，稱(chēng)“安床”?；榍耙恢寥煲估?，由一個(gè)父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里邊，稱(chēng)“伴郎”。晚上要給這個(gè)小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開(kāi)時(shí)，要給紅包，俗稱(chēng)“挈出尿瓶”。享先

　　好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，　　一、三書(shū)六禮

　　1)聘書(shū)：訂親之書(shū)，男女雙方正式締結婚約。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。

　　2)禮書(shū)：過(guò)禮之書(shū)，即禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數量。納征(過(guò)大禮)時(shí)用。

　　3)迎親書(shū)：迎娶新娘之書(shū)。結婚當日(親迎)接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

　　4)納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請媒人作媒，謂之納采，今稱(chēng)“提親”。

　　5)問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生曰時(shí)辰，以1、吉兆，謂之問(wèn)名，今稱(chēng)“合八字”。

　　6)納吉：?jiǎn)?wèn)名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱(chēng)“過(guò)文定”或“小定”。

　　7)納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱(chēng)“過(guò)大禮”。

　　8)請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱(chēng)“乞日”，今稱(chēng)“擇日”。

　　9)親迎：新郎乘禮車(chē)，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

　　10)安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位臵。然后，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及紅包。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進(jìn)房為止。

　　二、新娘禮服

　　1)顏色：中國人的婚禮離不開(kāi)大紅色，習慣以鮮艷的顏色來(lái)烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預示未來(lái)生活蒸蒸日上，幸福美滿(mǎn)。

　　2)樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說(shuō)明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱(chēng)感，且在中國文化里本身就代表合稱(chēng)、合美的意思，而上面密布的左右對稱(chēng)且成雙成對的錦雞圖案，則象征著(zhù)中國傳統文化里夫妻生活的和美、和樂(lè )。20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長(cháng)袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著(zhù)裝，是權勢和地位的象征，對普通平民百姓來(lái)說(shuō)是可望而不可即的。因為其上布滿(mǎn)了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門(mén)閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門(mén)。講究的就是個(gè)“紅”字。

　　3)頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發(fā)髻，區別于未婚女子。4)紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象征著(zhù)童貞、年輕、純潔?；槎Y后由新郎親手揭開(kāi)。

　　三、中國的婚紗歷史 我國婚紗禮服行業(yè)起步比較晚，國人真正開(kāi)始接觸白色婚紗還要追溯到20世紀80年代.在此之前一直秉承紅色鳳冠霞帔的傳統將近3 000年之久。面對改革開(kāi)放帶來(lái)的外來(lái)文化的強烈沖擊，婚紗變成了婚禮服飾的代名詞。但凡是讀童話(huà)書(shū)長(cháng)大的女孩，誰(shuí)不曾幻想自己就是童話(huà)故事里的公主，穿著(zhù)華美的禮服與王子翩翩起舞，然后以一個(gè)完美的婚禮作為整個(gè)童話(huà)的美麗結尾。而婚紗實(shí)現了女孩們兒時(shí)那最美麗的公主夢(mèng)。由于經(jīng)濟條件的制約，20世紀80年代的人們還沒(méi)有形成婚紗的消費觀(guān)念，社會(huì )的意識滯后，以至于當時(shí)青年人對婚紗的強烈渴望以及追逐新時(shí)尚的美好愿望不能被完全滿(mǎn)足。最早期的中國婚紗禮服樣式死板，且可選擇性狹窄，人們只能遙望電視里的明星、上流社會(huì )的名媛淑女階層。到后來(lái)，通過(guò)婚紗禮服企業(yè)以及設計師等諸方的共同努力，婚紗的款式風(fēng)格越來(lái)越多樣化。但同時(shí)，我們也看到消費者在對婚紗的選購上存在著(zhù)盲目性，選擇的往往都不是適合自己的款式。2001年之前，結婚的新人大多數還是選擇租賃婚紗禮服，而訂制購買(mǎi)禮服尚未在中國形成氣候。據統計,2005年中國有1000萬(wàn)對新人喜結連理，而其中至少有60%的新娘選擇穿白色婚紗禮服舉行典禮。我們來(lái)想象一下，600萬(wàn)個(gè)穿婚紗的新娘，那景象將是多么壯觀(guān)啊!

　　四、禮儀

　　舊時(shí)結婚儀禮，從古代“六禮”(一納采、二問(wèn)名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來(lái)。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認為門(mén)當戶(hù)對，互換“庚貼”(年齡、生辰八字)壓于灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無(wú)碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無(wú)相尅。舊時(shí)有人迷信所謂六年大沖、三年小沖;男婚年齡逢雙，女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全后始議親。定親定親前議親，議親始議“小禮”，在買(mǎi)賣(mài)婚姻年代均討價(jià)還價(jià)。一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環(huán)一副;聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓);食品，個(gè)數“六十四”，即包頭64對、油包64只、麻餅64只等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有“老酒甏”之稱(chēng)。定親后，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過(guò)書(shū)”，俗稱(chēng)“紅綠書(shū)紙”(紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱(chēng)“文定”。故舊時(shí)夫妻吵嘴，妻子常說(shuō)我是有“紅綠書(shū)紙”的，以此抑制丈夫。繼“文定”后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，并書(shū)以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”意。舊時(shí)有媒人首次進(jìn)門(mén)不能喝茶的習俗，謂“媒不飲茶”，說(shuō)喝了茶要沖淡婚事。又稱(chēng)媒人為“媒百櫥”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“謝媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。成親請吃酒

　　迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿著(zhù)紅紙“知單”請長(cháng)輩親友吃喜酒(好日酒)，長(cháng)輩要在自己姓名下寫(xiě)上個(gè)“知”字。好日前有

　　待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2只、肉l方、魚(yú)2尾等?？醇拶Y

　　男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方臵嫁資于廳堂，讓人觀(guān)看，稱(chēng)“看嫁資”。器物披掛紅色彩線(xiàn)，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱(chēng)“壓箱錢(qián)”。嫁資搬到男方，亦陳列于廳堂供人觀(guān)看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開(kāi)箱，俗稱(chēng)“掏箱”。安床伴郎

　　迎親先一日，男方要“安床”，由一位“全福”婦女，取24雙筷子系扎紅線(xiàn)，安放新郎席子下，稱(chēng)“安床”?；榍耙恢寥煲估?，由一個(gè)父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里邊，稱(chēng)“伴郎”。晚上要給這個(gè)小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開(kāi)時(shí)，要給紅包，俗稱(chēng)“挈出尿瓶”。享先

　　好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱(chēng)“細便飯”。好日五更時(shí)辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱(chēng)“享先”。早餐興吃“享先湯果”。坐花轎

　　寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說(shuō)南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴(lài)一女子相救得脫，后找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，并坐花轎?；ㄞI，俗稱(chēng)“大紅花轎”，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠(chǎng)趙姓廠(chǎng)主的兒子成親，特約貰器店制作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300余個(gè)，名“美球轎”，貰器店化本錢(qián)5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特制的緞子馬褂，炫耀一時(shí)。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話(huà)：我是大紅花轎抬進(jìn)門(mén)的，又不是走上門(mén)的，以此來(lái)炫耀高貴。迎親日，花轎出門(mén)，以?xún)舨?、四色糕點(diǎn)供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開(kāi)路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。開(kāi)面

　　女家喜娘用五色棉紗線(xiàn)為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱(chēng)“開(kāi)面”(含有現在美容意)，客人興吃“開(kāi)面湯果”?；ㄞI臨門(mén)，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門(mén)“攔轎門(mén)”，待塞入紅包后始開(kāi)?；?/p>

　　轎停放須轎門(mén)朝外，女家有人燃著(zhù)紅燭、持著(zhù)鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱(chēng)“搜轎”。女家中午為正席酒，俗稱(chēng)“開(kāi)面酒”，亦叫“起嫁酒”。上轎

　　新娘上轎前，經(jīng)男方喜娘三次催妝，佯作不愿出嫁，懶于梳妝(當然也有封建婚姻確實(shí)不愿者)，而后坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話(huà)，有：“囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響啊!儂獨自去呵，領(lǐng)一潮來(lái)啊! ”“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃”等，新娘動(dòng)了感情含淚惜別。其二，“抱上轎”。新娘由兄長(cháng)抱上轎，進(jìn)轎坐定后，臀部不可隨便移動(dòng)，寓平安穩當意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚著(zhù)炭火、香料的火熜，花轎的后轎杠上擱系一條席子，俗稱(chēng)“轎內火熜，轎后席子”。起轎時(shí)，女家放炮仗，并用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討“千歲”、“三發(fā)”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點(diǎn)火熜灰回來(lái)，并從火種中點(diǎn)燃香或香煙，返家臵于火缸，俗稱(chēng)“倒火熜灰”，亦稱(chēng)“接火種”。拜堂

　　花轎進(jìn)門(mén)，男家奏樂(lè )放炮仗迎轎。停轎后卸轎門(mén)，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱(chēng)“出轎小娘”)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門(mén)先跨過(guò)一只朱紅漆的木制“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位臵。是時(shí)，新郎聞轎進(jìn)門(mén)，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(找)回，站左側。喜堂布臵與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動(dòng)作。贊禮者喊：行廟見(jiàn)禮，奏樂(lè )!(樂(lè )起)主祝者詣香案前跪，皆跪!上香，二上香，三上香!叩首，再叩首，三叩首!贊禮者接著(zhù)贊唱：升，平身，復位!跪，皆脆!接唱：升，拜!升，拜!升，拜!又唱：跪，皆脆，讀祝章!由一個(gè)十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。贊禮者又唱：升，拜!升，拜!升，拜!整個(gè)過(guò)程總稱(chēng)為“三跪，九叩首，六升拜”。最后贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房!其間，新郎、新娘在拜堂時(shí)，有搶前頭跪習俗，謂誰(shuí)跪在前面，以后就可管住后

　　者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話(huà)。繁縟的拜堂儀式畢，由兩個(gè)小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執彩球綢帶引新娘進(jìn)入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5只，也有10只麻袋，走過(guò)一只，喜娘等又遞傳于前接鋪于道，意謂“傳宗接代”、“五代見(jiàn)面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，稱(chēng)“坐床”，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而后挑去“蓋頭篷”，意示“稱(chēng)心如意”，謂“請方巾”。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃“換妝湯果”。而后，新郎、新娘行“拜見(jiàn)禮”，論親疏、輩份依序跪拜見(jiàn)面，稱(chēng)“見(jiàn)大小”。拜時(shí)起樂(lè )，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個(gè)已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著(zhù)。拜畢賜紅包給新娘，俗稱(chēng)“見(jiàn)面錢(qián)”。公婆可不掏紅包，謂“媳婦自家人”。新娘與同輩見(jiàn)面則作揖，若小輩拜見(jiàn)時(shí)，新娘亦給“見(jiàn)面錢(qián)”。之后，舉行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行“親割禮”，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。賀郎酒

　　拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒”，新娘須逐桌逐位為長(cháng)輩和客人斟酒，酒要斟滿(mǎn)又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂(lè )奏百鳥(niǎo)朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時(shí)，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴后，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮，每進(jìn)一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話(huà)被里講，恐怕人家要聽(tīng)房。第二杯酒賀新郎，房里事體暗商量，謹防別人要來(lái)張(看)。第三杯酒賀新郎，祝愿夫妻同到老，早生貴子狀元郎。是夜，有吵新房習俗，諺云：“三日無(wú)大小”。成親那天新娘不多與客人說(shuō)話(huà)，吵房時(shí)先逗新娘開(kāi)口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說(shuō)是“五子登科”，看其腳髁頭，說(shuō)是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加后才出。新娘關(guān)房門(mén)，新人共吃“床頭果”。新郎上床，新娘“坐花燭”，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜里撬門(mén)跳窗進(jìn)新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢(qián)。成親后回門(mén)

　　成親次日起床，須由新郎開(kāi)房門(mén)。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶點(diǎn)三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱(chēng)“會(huì )親酒”，忌用毛蟹(娘舅謔稱(chēng)毛蟹)。宴后，用便轎接新郎陪伴新娘回娘家，稱(chēng)“回門(mén)”。隨轎送“望娘盤(pán)”一擔。岳父母家宴請“生頭女婿”，忌用冰糖甲魚(yú)。宴畢返回，新娘一出轎門(mén)，賓客中愛(ài)鬧者預先以二三十條長(cháng)凳從轎前鋪接至新房門(mén)，架成“仙橋”，要新郎攙扶新娘從“橋上”過(guò)，客人歡笑催促，若步履穩健，則在新房門(mén)前“橋頭”凳上再疊長(cháng)凳一條，并遞上一只油包，要新娘口咬油包走過(guò)，美其名曰“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。第三日，“三日入廚下，洗手作羹湯”，新娘下廚，煮糖面分贈四鄰。滿(mǎn)月盤(pán)

　　新婚彌月，岳父母家遣人送禮品一擔，謂“滿(mǎn)月盤(pán)”。又送禮券若干，金額不等，供婿家酬謝襄辦婚事人員，俗謂“花笑票”。舊時(shí)貧富懸殊，以上所述系富庶和中等人家。至于貧窮人家則用硬紙板剪個(gè)雙喜字，貼上金紙，墻上一掛，一對花燭，一頂蹩腳花轎，便拜堂成親。入民國后，繁褥婚俗漸變。五四運動(dòng)后，知識青年中始有文明結婚。l936年鄞縣縣政府頒布《鄞縣新生活集團結婚規則》，但未能推行。結婚中迷信和繁褥習俗有所改變，但仍興新娘坐花轎、結婚拜天地。新中國成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚禮從簡(jiǎn)，吃些糖果，或辦酒數席，家人親友歡聚慶賀。80年代，隨著(zhù)生活水平提高興起迎親坐轎車(chē)，索高聘禮，大操大辦酒席，講排場(chǎng)、比闊氣之風(fēng)重新滋長(cháng)。有些農村舊式婚俗，有所抬頭?；槭滦罗k、婚事簡(jiǎn)辦亟須大力提倡。