混沌十二魔神名字—戰神蚩尤
文/曉夢(mèng)閣主
關(guān)于巫的記載比較早的是在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)》中的世界里，巫具有非常高的地位，他們是知識和智慧的代表，能上知天文下知地理，能占卜未來(lái)，通曉醫術(shù)，甚至參與軍事。
關(guān)于巫的起源，在《大荒西經(jīng)》中記載，“有神十人，名曰女?huà)z之腸”，這十個(gè)女?huà)z之腸就是最早的巫，人們又稱(chēng)之為上古十大巫。傳說(shuō)他們是女?huà)z的使者，分別為：巫咸、巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅。十大巫居住在靈山之上，負責溝通天地人三界。而在下界由信仰巫的人組成了一個(gè)國家叫巫咸國。
而本期我給大家介紹的并非這上古十大巫，而結合玄幻小說(shuō)整理，給你們介紹一下上古十二魔神，這十二個(gè)魔神也都是巫，因為一些特殊的能力，很多人把他們認為十二祖巫。這里需要糾正一下，其實(shí)并不是哈，只是為了聽(tīng)起來(lái)霸氣一點(diǎn)。祖巫追溯起來(lái)就是女?huà)z之腸所化的上古十巫。另外這里的“魔”和“神”其實(shí)是一樣的，都是指代上古神明，沒(méi)有好壞之分。
這個(gè)巫呢，在上古一直都是一種非常神圣的職業(yè)，因為巫可以與神靈相通，能請神?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“巫，祝也。女能事無(wú)形，以舞降神也”。這里的“降神”就是請神下界的意思。巫分男女，《漢書(shū)·效祀志》中記：“在男曰覡（xi），在女曰巫”。如果在古代單說(shuō)一個(gè)巫字，指的就是女巫。扯遠了，來(lái)一起看看玄幻小說(shuō)山海十二巫都有哪些吧？
地位：上古西海海神
形貌：人面鳥(niǎo)身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。
出自：《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》
上古的神明似乎都跟蛇、龍有關(guān)系，只要有地位，有身份的大多數都把蛇和龍當做裝飾品、代步工具或寵物。這個(gè)弇茲也一樣，她是一位雌性女神，長(cháng)著(zhù)一張絕世美麗的人臉，身體卻是一只大鳥(niǎo)的身軀，耳朵上穿著(zhù)兩條小青蛇，腳踏兩條大紅蛇。她活躍的范圍在上古稱(chēng)之為西海，其實(shí)為古之大野澤不是真的海，也就是《左傳》中所記載的“西狩獲麟”的地方，是魯地一巨大的湖澤，古稱(chēng)大野澤。因在嵫山之西，黃帝就封了弇茲為西海神。
地位：神界戰將
外貌：虎首人身，銜蛇操蛇，四蹄長(cháng)肘。
出自：《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》
在上古大荒之地的北面有一座名叫北極天柜的山，海水都會(huì )在此注入。這里住著(zhù)一個(gè)戰斗力強勁的神將，他叫強良。他長(cháng)著(zhù)老虎的頭，人的身軀，手里喜歡拿著(zhù)兩條黃蛇，四肢手臂十分的長(cháng)，四肢著(zhù)地時(shí)奔跑如風(fēng)。
地位：上古水神
外貌：虎身八首八面、八足八尾，通身青黃。
出自：《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》
天吳，是我國上古時(shí)代神話(huà)中的水神，長(cháng)得像個(gè)怪物一樣，但他的確是神，并且受到人民的祭祀和崇拜，因為水神的職責對人的生活太重要了?！?strong>朝陽(yáng)之谷，神曰天吳”，天吳就住在一個(gè)叫朝陽(yáng)之谷的地方。他的身軀是老虎，有八個(gè)腦袋，八個(gè)腳，八條尾巴，全身青黃色，能夠吞吐云霧，施云布雨。在人間，人們稱(chēng)他為水伯。而且后世之人稱(chēng)天吳為啟明獸，是一種瑞獸。
地位：北海之神、風(fēng)神、黃帝之孫、北方天帝輔神
外貌：人面鳥(niǎo)身，雙耳懸青蛇，腳踏赤蛇，御雙龍。
出自：《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》
禺強，這個(gè)名字有點(diǎn)陌生，但后世都稱(chēng)之為玄冥。他是黃帝的孫子之一，掌控著(zhù)整個(gè)北海，相傳禺強奶是上古靈龜的化身，人面鳥(niǎo)身，乘龍而行，是北海之神。不僅如此，禺強每到一處都便會(huì )帶來(lái)狂風(fēng)暴雨、飛沙走石，又視為風(fēng)神。他的職責就是輔助顓頊管理北方，曾經(jīng)大禹治水來(lái)到北海與禺強相交，得到很多啟發(fā)。在上古神話(huà)中禺強一直都代表著(zhù)正義、是非分明、樂(lè )于助人，所以他風(fēng)評非常好！
地位：炎帝之世孫，共工之子，土神，中央天帝輔神
外貌：人身牛角
出自：《山海經(jīng)·海內西經(jīng)》
句龍，別名后土。所謂的“黃天后土”，這個(gè)后土最早就是句龍。句龍為炎帝一脈，為神農炎帝第十一代世孫，是共工之子。因為是炎帝血脈，基本都是長(cháng)著(zhù)牛角的形象。句龍與共工不同，共工善水，句龍反而善土，句龍能平水土，因此后世祀為后土之神，簡(jiǎn)稱(chēng)后土。后土的孫子就是夸父，當年共工造反與顓頊爭帝，句龍沒(méi)參與，后共工失敗，顓頊帝命句龍為土正官，主管土地社稷，負責平整土地，疏導江河。（注意：這里的后土與后世的掌管陰陽(yáng)的道教神明后土娘娘不是同一個(gè)。）
地位：炎帝之玄孫、句龍之父、祝融之子、水神
外貌：人面蛇身，赤發(fā)，通體青色
出自：《山海經(jīng)·海內經(jīng)》
共工大家太熟悉了，不過(guò)多介紹，共工干了兩件比較出名的事：一是跟顓頊帝爭天帝位；二是失敗后怒撞不周山，導致天塌地陷。另外就是共工是炎帝一脈，為祝融之子。很奇怪哈，火神生了兒子是水神，而共工的兒子也土神，都是子克父。《山海經(jīng)·海內經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生后土，后土生下噎嗚，噎嗚生年十二。”另外，共工有個(gè)死粉叫相柳，也是大家很熟悉的大妖。這里不多贅述了。
地位：炎帝之重孫、共工之父、句龍之祖父、火神（夏神）、南方天帝輔神
外貌：獸身人面，乘兩龍
出自：《山海經(jīng)·海內經(jīng)》、《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》
祝融，不多介紹了，大家都比較熟悉，乃上古火神，與句芒、蓐收、玄冥（禺強）為掌管四方天帝的輔助神，也掌管四季，祝融主夏季。
地位：上古木神（春神）、東方天帝輔神、西方天帝之子
外貌：鳥(niǎo)身人面，乘兩龍
出自：《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》
句芒原本是西方天帝少昊之子，后隨著(zhù)東方天帝伏羲去了東方，輔助伏羲管理東方。為上古木神，掌管春天，又稱(chēng)春神。在古代，句芒頗受百姓喜愛(ài)，因為主春，萬(wàn)物滋生，他掌管生命之神。平時(shí)沒(méi)事就駕著(zhù)兩條龍上天入地，傳說(shuō)，鄭穆公曾遇句芒，看到他鳥(niǎo)身人面嚇得半死，句芒卻說(shuō)不用害怕，天帝知你德政，派我來(lái)為你增壽十九年，并祝福你國家昌盛，六畜興旺。鄭穆公聽(tīng)完磕頭百拜問(wèn)其神名，回應是“吾乃句芒”。
地位：西方天帝輔神、金神（秋神）
外貌：左耳有蛇，乘兩龍
出自：《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》
蓐收，在上古神話(huà)中不僅是西方天帝少昊的輔臣，掌管秋天，而且還是掌管天下殺伐的金神。跟句芒一樣，也把蛇當耳環(huán)，座駕是兩條龍，他具體的形象郭璞有詳細描述，為人面、虎爪、白毛、手里拿著(zhù)鉞，乃是一位刑戮之神，古人打仗多祭祀蓐收。
地位：混沌之神
外貌：狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無(wú)面目
出自：《山海經(jīng)·西山經(jīng)》
帝江，是上古時(shí)代的一個(gè)神明，關(guān)于它有爭議。先說(shuō)說(shuō)它的樣子吧，很怪，形狀像個(gè)袋子，全身赤色，有六個(gè)腳，四個(gè)翅膀，沒(méi)有臉和眼睛但有嘴巴，善于歌舞。至于關(guān)于帝江的爭議有兩種，從古至今爭論不休：一種是認為帝江是上古的一種神鳥(niǎo)，另一種認為帝江即為帝鴻氏，也就是軒轅黃帝。至于到底是哪一種，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
地位：上古神明
外貌：人面獸身，狗耳，珥兩青蛇。
出自：《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》
這個(gè)山海經(jīng)中神明，在山海經(jīng)中的描述并不多，只知道它的外貌，人的臉，像馬或獅子的身體，耳朵是狗的耳朵，耳朵上掛了兩條青蛇。在《山海經(jīng)》并沒(méi)有過(guò)多記錄它有什么事跡，不過(guò)奢比尸是《山海經(jīng)》中五大尸之一，其他四個(gè)分別是夏耕尸、女丑尸、祖狀尸、據比尸。后世的人通常認為奢比尸是僵尸的始祖，現在被廣泛地用在小說(shuō)和游戲中。
地位：鐘山之神、山海界主宰
外貌：人面蛇身，全身赤色，身長(cháng)千里
出自：《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》
在山海世界中至高無(wú)上的主宰，并非天帝，而是居住在西北海之外，赤水之北的章尾山上的燭龍，又名燭九陰。天地初開(kāi)，燭龍便存在了，燭龍口銜火精下界，蟄伏在北方極寒之地，身軀巨大，彼時(shí)天地初開(kāi)，陰陽(yáng)不明，四季不分，于是乎，燭龍閉目為黑夜，睜眼為白晝，呼氣為夏，吸氣為冬。燭龍可以不食不寢不息，燭龍的火精可以燭照九重泉壤的陰暗，故此稱(chēng)它為燭九陰。其實(shí)，燭龍也算是創(chuàng )世之神了，只不過(guò)鑒于它龐大的身軀和奇怪的外貌，被后人故意忽略了。
到這里山海十二魔神就介紹完了，最后再分享一個(gè)小知識不管是山海經(jīng)還是詩(shī)詞中關(guān)于方位與季節的對應關(guān)系：東對春，南對夏，西對秋，北對冬。舉例：句芒——春神——東方大帝輔神——出自《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》，不信的話(huà)你們去看看祝融、蓐收、禺強。詩(shī)詞中比如“南風(fēng)知我意”這是夏天，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這是秋天，就不再舉例了。另外，你會(huì )發(fā)現四大天帝輔神都乘雙龍的，玩蛇乘龍，山海世界中龍的地位很低，不如蛇。
參考文獻：
《山海經(jīng)》、《說(shuō)文》、《漢書(shū)》、《左傳》
