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    撒旦奪情前妻休想逃全文閱讀;撒旦奪情前妻休想逃全文閱讀免費

    誰(shuí)還不是個(gè)鏟屎官呢?

    有房有車(chē),還有貓,簡(jiǎn)直是當代生活的完美典范。

    沒(méi)辦法在現實(shí)中養貓?

    沒(méi)關(guān)系,“云吸貓”與你不見(jiàn)不散,各位貓奴咱們“云”上見(jiàn)。

    現代的貓咪不僅收獲了全心全意伺候自己的鏟屎官,甚至還擁有了自己的酒店和賓館。

    英國的朗克羅夫特豪華貓賓館就一家只接待貓咪的豪華賓館——每個(gè)房間都有獨特主題,就連音樂(lè )都是爵士和古典樂(lè )。

    此外,貓咪還可以享受修甲、按摩和日光浴。

    可貓貓如今的牢固地位也非一蹴而就的,別看現在享受至尊地位,在古時(shí)候,它可是有著(zhù)和今天截然不同的形象……

    NO.1

    西方人對貓有敵意?

    法國人類(lèi)學(xué)家馬塞爾·莫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“貓是唯一最終把人馴服的動(dòng)物?!?/strong>

    在西方,貓咪時(shí)常作為壞運氣的象征??偤蜕衩亓α颗c魔法脫不了干系。

    《奪情記》里的現代女巫基里安,便有著(zhù)一只臉黑的暹羅貓。

    電影《女巫也瘋狂》將一個(gè)17世紀的小男孩,變成了一只不死黑貓。

    愛(ài)倫坡的小說(shuō)《黑貓》更講述了一個(gè)人對于黑貓的心理懼怕。

    為什么西方的貓貓總是以伴隨著(zhù)女巫的形象出現呢?

    這得從一段歷史說(shuō)起……

    實(shí)際上,在上古,貓毋庸置疑是普遍具有神性的。

    土耳其以弗所古城,是現代貓咪最多的景區,幾乎是兩步一貓。

    為什么呢?

    因為當地將月亮女神狄安娜作為信仰崇拜 ,而她曾經(jīng)化身為貓出現,所以,月亮的崇拜者們便將貓當做月亮女神的圣獸。

    而貓自由的天性,更是讓它常常出現在自由女神形象的腳邊。

    北歐人認為,貓象征著(zhù)柔和與肉感,與掌管愛(ài)情的女神芙蕾雅非常相稱(chēng)。

    而有著(zhù)著(zhù)名“愛(ài)貓狂魔”之稱(chēng)的古埃及更是如此。埃及人對貓貓的崇拜喜愛(ài)可以見(jiàn)之于各處——

    《死亡之書(shū)》記載,創(chuàng )世神太陽(yáng)神拉·哈拉克提曾化身為貓,殺死了阻止太陽(yáng)西落的惡蟒阿波菲斯。

    而他們的家庭守護神,貝斯特,也是一只貓。貝斯特最開(kāi)始是獅首人身,后來(lái)逐漸演變成我們熟知的貓首人身形象。

    相傳,貝斯特是太陽(yáng)神拉的女兒,奉命到下界毀滅罪行累累的人類(lèi)。

    太陽(yáng)神拉不忍看人類(lèi)受苦,于是抽走貝斯特的殘暴和憎恨。

    在古埃及,貓因為捕捉老鼠保護糧倉的巨大作用被視為神靈,當眾殺貓甚至會(huì )判處死刑。

    而在貓去世后,它們還會(huì )被制作成木乃伊,甚至還擁有自己的陪葬品,雖然只是一些小老鼠或線(xiàn)球……

    但貓貓的“好日子”并不長(cháng)久,時(shí)間來(lái)到中世紀,它們突然間換了身份——

    相傳,惡魔撒旦喜歡化做黑貓,巫婆也常帶與黑貓作伴。

    加上教會(huì )的宣傳,人們開(kāi)始恐懼黑貓與巫師。

    本就受黑暗時(shí)期黑死病與常年戰爭的影響,稍微一鼓動(dòng),浩浩蕩蕩的獵殺女巫便開(kāi)始了。

    1484年,教宗英諾森八世發(fā)表通諭對獵巫運動(dòng)給予支持。不僅導致大量的貓只被殺害,人們更會(huì )因為飼養貓咪招來(lái)殺身之禍。

    這一事件使女巫的形象深入人心。

    時(shí)至今日,我們還會(huì )將魔女和黑貓聯(lián)系在一起。騎著(zhù)掃帚帶尖兜帽,還有只小黑貓,我們便會(huì )自然而然判斷這一定是個(gè)女巫。

    而黑貓在西方被視為不吉利的象征也是緣此。

    NO.2

    一波三折的東方貓

    說(shuō)起東方的貓咪,他們的形象就更加復雜,甚至可以說(shuō)是矛盾的綜合體。

    在中國,黑貓在古代是用于辟邪的,稱(chēng)為玄貓。《妖貓傳》里可以看到唐玄宗養的黑貓幾乎不曾離身。

    而在日本,貓本身的形象就更加復雜多元。

    作為妖怪最多的國家,有見(jiàn)人便吃的貓,也存在像“斑”一樣可愛(ài)的招財貓,更有借尸還魂復仇的黑貓,但“藍胖子”這般善良的貓也不少。

    但實(shí)際上,東方的貓在各個(gè)時(shí)期形象也大不相同。

    最早在先秦時(shí)期,貓便在我國歷史上第一次展露頭角,他們被視作一種「猛獸」。

    《詩(shī)經(jīng)·韓奕》中寫(xiě)到:

    有熊有羆,有貓有虎。

    這里的貓指的不是我們熟悉的家貓,而是山貓,是一種像老虎但毛色更淺的動(dòng)物,基本可以和老虎歸為一類(lèi)。

    在《禮記·郊特牲》里面寫(xiě)到:

    “古之君子,使之必報之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也?!?/strong>

    貓能捕食田鼠,保護糧食,所以人們在禱告豐年時(shí)進(jìn)祭祀貓,把它作為神物看待。

    時(shí)間輾轉到了南北隋唐,本就為祭祀對象的貓,卻意外具有超自然力,成為「貓鬼」。

    正史記載有巫養貓蠱禍害皇家,讓貓成為了大量獵殺對象,不過(guò)人們更憎恨的是蓄造貓鬼的人,并未對貓貓產(chǎn)生太多影響。

    因為即便怕貓如武則天,也只是不給在宮中養貓,并沒(méi)有強行命令天下捕貓。

    日本的貓妖形象也是由遣唐使傳回的,由貓鬼借化而成,不過(guò)日本人對這種貓妖更多的是敬畏。

    再到五代宋元清,貓則成為了玩伴。

    貍奴、銜蟬,愛(ài)稱(chēng)不斷,宮廷貴婦、文人騷客,沒(méi)有哪個(gè)不寵貓。聘貓更是成了一大學(xué)問(wèn)。

    “溪柴火軟蠻氈暖,我與貍奴不出門(mén)?!眲C凜寒冬也因為有貓而美好了起來(lái)。

    似乎此時(shí)貓貓的形象,開(kāi)始在東方全然正面起來(lái)了?

    非也。貓的命運一波三折。

    民國時(shí)期,諷刺大師們又將矛頭對準了貓。

    在老舍小說(shuō)《貓城記》中,貓人和人一般,有美有丑,有善有惡。

    再說(shuō)迅哥兒,小印本以為會(huì )是愛(ài)貓之人,沒(méi)曾想是實(shí)實(shí)在在仇貓的?!冻ㄏκ啊分?,魯迅小時(shí)候因隱鼠之死,誤會(huì )到了貓身上,甚而發(fā)展至逢貓就攆的狀況。

    嘈雜的聲音擾了迅哥兒美夢(mèng),養的小兔崽更是被貓所害。加上貓咪會(huì )折磨獵物的天性,使其成為了周樹(shù)人心目中不折不扣的反派角色。

    日本“國民大作家”夏目漱石的《我是貓》則是以貓貓的視野來(lái)看社會(huì )。

    “我”是一只善于思索、有見(jiàn)識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì )捕捉老鼠的貓。居住在一個(gè)窮教師家里。

    一切因為金田小姐的婚事,改變了平靜的生活?!拔摇弊鳛橐恢簧朴谒伎挤此嫉呢?,遠遠比人們看到更多。

    “能夠充分認識金錢(qián)的功用,并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的,除了資本家諸君之外,再沒(méi)有其他的人物了?!?/strong>

    隨著(zhù)時(shí)間的變化,東方的貓咪形象也在不斷變化,不過(guò)整體還是相對中性的。

    NO.3

    由神到魔,它經(jīng)歷了什么?

    其實(shí)在古代,不管是東西方,貓咪的早期形象都是神圣的。

    既能守護糧食,又能獵殺田鼠,不傷害人類(lèi)還不會(huì )偷吃糧食(畢竟,貓咪只吃肉嘛,體型也不會(huì )太大……)

    在農業(yè)尚不發(fā)達的時(shí)代,這可是天大的恩情呢!不祭祀一下都說(shuō)不過(guò)去。

    可到了后期,當貓開(kāi)始被大量家養的時(shí)候,神性就褪去了,不再是神神秘秘還愛(ài)幫人類(lèi)的貓神了。

    可貓能知道什么?依舊我行我素,偷懶睡覺(jué)、不抓老鼠就算了,居然還會(huì )偷雞吃,真是是可忍孰不可忍。

    不過(guò)東方人更多的是體諒。

    本來(lái)嘛,貓就是野物,生性頑皮也沒(méi)什么大不了的,更何況儒家思想還教我們“君子莫大乎與人為善”,反正貓對人也沒(méi)什么實(shí)質(zhì)傷害,“天下大同”不好嗎?

    而且佛教眾生平等、不殺生的觀(guān)念也決定了不會(huì )有以宗教名義大范圍捕殺或污名化貓咪。

    更別提認為萬(wàn)物有靈的原始薩滿(mǎn)信仰了。

    可在中古的歐洲,神學(xué)是當時(shí)唯一的意識形態(tài),教廷有至高無(wú)上的權利。

    為了進(jìn)一步鞏固統治,在中古教廷眼里,略顯自由或是有不同思想舉止,就可能視為異端,架在火上或是吊死是稀疏平常的。

    教會(huì )下令,便為“圣旨”。無(wú)辜的貓貓因黑死病的無(wú)端猜測而遭殃。

    ——黑死病是老鼠導致的,貓不僅吃老鼠還會(huì )玩弄,經(jīng)常鬼鬼祟祟人類(lèi);而獨居的老婦人家里時(shí)常常都會(huì )養貓,老婦人和貓又常常窩在家里,還不去教堂納稅……

    這樣教廷一琢磨,搞不好一切都是有關(guān)聯(lián)的,嗯……

    對!一定是魔鬼!貓咪又莫名成為了撒旦化身。

    教廷作為平民的唯一信息來(lái)源的渠道,還有什么值得懷疑的呢,況且這么合乎邏輯對吧?

    可以說(shuō)是,宗教教義與宣傳,對貓咪形象起了決定性影響。

    在如今,無(wú)論東西方,貓咪大多均以可愛(ài)調皮的形象出現。這與“寵物貓”的大行其道不無(wú)關(guān)系。

    經(jīng)歷身份變化的起起落落,這種小動(dòng)物與人類(lèi)的文化歷史始終難以分離。

    作為這個(gè)星球之中的智慧生物,我們當然有必要對與其他生靈以更加和睦的方式相處。我們始終處于一個(gè)互相影響、又互相依賴(lài)的狀態(tài)之中。

    彼此珍視,尊重自然的本性,才是人類(lèi)最應該做的事。

    一起愛(ài)護可愛(ài)的貓貓吧~

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    ID:ink20160101

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