二b青年是指代什么什么(2b青年是啥意思)
（一）
沒(méi)見(jiàn)到刷屏式的勵志視頻，這個(gè)五四青年節顯得有點(diǎn)冷清。
想來(lái)，一碗恰到好處的雞湯也需要生逢其時(shí)。同樣的文案同樣的演員，三年前B站獻給青年的現象級演講《后浪》，若放在今天首播，不知還能否收獲那如潮水般的贊美與和聲。
即將有超過(guò)1100萬(wàn)的應屆畢業(yè)生走出校門(mén)，他們正忐忑于在當下稀缺的就業(yè)市場(chǎng)中，找到一處安身立命之地。
面對現實(shí)，很多年輕人已經(jīng)主動(dòng)丟掉了“后浪”的那份澎湃，如今流行的，是孔乙己文學(xué)。
至于針對996的討伐聲，早已稀薄許久了。
輿論場(chǎng)看似人聲鼎沸，其實(shí)仔細翻翻，公共討論的內容和質(zhì)量，甚至已不能說(shuō)議題重復、乏善可陳，以嚴肅的目光審視，當下的公共討論已然呈現出一種價(jià)值維度的荒蕪感。
而真正令人脊背發(fā)涼的是，人們似乎已經(jīng)快速地習慣了這種荒蕪，并嘗試樂(lè )在其中。
在這個(gè)過(guò)程中，我最不能接受的，也是最令我感到遺憾乃至震驚的——
是很多年輕人，實(shí)際上以自己的“慷慨言行”，加速了這一荒蕪。
（二）
B站號稱(chēng)年輕人的聚集地，以前刷視頻開(kāi)彈幕，常常覺(jué)得年輕人好有梗，真有趣。
這幾年風(fēng)氣不知怎的，全然變了，彈幕上的言論變得越來(lái)越可怕，扣帽子、帶節奏、潑臟水，充斥著(zhù)憤怒的情緒和莫名的戾氣。
當然也不僅僅是B站，知乎、微博、抖音，大家五十步笑百步而已。
大凡公共平臺，點(diǎn)開(kāi)評論區味道都相近，基本就是一場(chǎng)場(chǎng)“道德警察”的閱兵式。
剛剛過(guò)去的五一假期，女星古力娜扎因為一條牛仔褲被罵“擦邊”、“不雅”、“傷風(fēng)敗俗”。
那些口口聲聲拿著(zhù)“明星著(zhù)裝應該注意公共影響”的人，可能已經(jīng)忘了，就在50年前，在我們這膽敢穿牛仔褲上街的小年輕，真的會(huì )被警察以“盲流”罪名抓起來(lái)。
在觀(guān)念的維度，正是當年港臺明星們“傷風(fēng)敗俗”的穿搭，才讓你今天可以穿著(zhù)牛仔褲上街，而不用擔心被人當眾剪褲腿。
流行文化不僅僅影響著(zhù)社會(huì )的審美變遷，也是管窺社會(huì )觀(guān)念與價(jià)值包容度的一個(gè)有效窗口。
其實(shí)不用過(guò)多舉例，從微博上一眾公眾人物與明星們的內容動(dòng)態(tài)，你就能非常直觀(guān)地感受到，我們所面對的現實(shí)環(huán)境是更包容，還是更狹隘。
傷風(fēng)敗俗，不是一種基于審美的評價(jià)，這個(gè)成語(yǔ)意味著(zhù)一種道德審判。而一個(gè)人面對道德審判，是很難做到“自證清白”的，這更多需要仰仗一個(gè)社會(huì )整體的觀(guān)念水位。
我們面對的現實(shí)是，觀(guān)念的水位緩緩下降，道德的標準急劇抬升。
（三）
《后浪》的演講里，以羨艷的聲調，專(zhuān)門(mén)提到了“選擇的權利”。
你去問(wèn)問(wèn)今天的年輕人，他們的“選擇”真的更多了嗎？
對比80后們的際遇，如今95后，00后們面臨著(zhù)更森嚴的階層壁壘，尤其小鎮青年和農家子弟，屬于他們的逆襲列車(chē)，連輪子上都扒滿(mǎn)了人。
我們80后常常自嘲是“最慘的一代”，可如今回頭一看，簡(jiǎn)直要跪拜上蒼厚待。
當然，沒(méi)有人否認，在消費和娛樂(lè )層面，今天年輕人的選擇，比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更豐富。
但所謂“選擇的權利”，不僅僅是物質(zhì)的極大豐盛，也不是僅僅是娛樂(lè )的極大豐富，選擇的權利不只是你可以吃麥當勞和海底撈，也不只是你可以刷抖音、玩賽車(chē)、去跳傘……
“選擇的權利”是個(gè)體可以選擇說(shuō)不，可以選擇不鼓掌而是提出異見(jiàn)，可以選擇特立獨行的生活方式，而不是因此被迫去接受精神治療。
“選擇的權利”是可以?xún)A聽(tīng)更廣泛的聲音，包括那些刺耳的聲音；可以喜歡欣賞那更豐富多元的人群，包括不被主流價(jià)值觀(guān)認同的群體；可以直視和談?wù)撃歉鼜V闊的世界，包括那些陰暗、潮濕甚至骯臟的角落……
說(shuō)到底，“選擇的權利”就是五四精神內核之一的“自由”。
當下我們面臨的環(huán)境，不是更自由了，而是更逼仄、更狹窄，更謹小慎微了。
“自己要爭自由，同時(shí)便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進(jìn)一步要求絕大多數人的自由?！?/span>
100年前，胡適寫(xiě)下容忍比自由更重要。胡適當年的這些呼吁，如今重讀，實(shí)在有一種遙遠的陌生感。
讀到這封胡適百年前寫(xiě)給陳獨秀的信，不勝唏噓，拍了張照片，分享給各位：
（四）
講道理已經(jīng)沒(méi)人愛(ài)看了。超過(guò)300字以上的觀(guān)點(diǎn)，就會(huì )有人甩一句“太長(cháng)不看，求一個(gè)省流總結版”。
如今流行的文章，是幾十個(gè)字，分成十幾行，然后配一張圖，只有觀(guān)點(diǎn)、情緒和熱點(diǎn)噱頭，不這么做，就有相當多的人讀不下去。
年輕人需要及時(shí)滿(mǎn)足的道德快感，需要“即刻封殺”的雷厲風(fēng)行，需要“立刻身敗名裂”的報復時(shí)效，“不明真相的群眾”從自嘲逐漸走向現實(shí)，在刻意的引導與蠱惑下，四處征伐。
網(wǎng)友人均“道德標兵”，每個(gè)人都擅長(cháng)拿著(zhù)一面“圣人透鏡”去審視他人。不僅審視，而且舉報，構陷，手法犀利，于無(wú)形。
讓我們這些古早沖浪者不免產(chǎn)生一種錯覺(jué)：
當下的年輕人似乎正以步履堅定的姿態(tài)，昂首退回到那個(gè)“舊洞穴”之中。
ChatGPT橫空出世，這無(wú)疑是一個(gè)科幻感十足的年份，人們獲取信息從未如此輕松、簡(jiǎn)單，信息和知識的密度從未如此多元、豐富，人類(lèi)可以隨時(shí)隨地在一塊方寸小屏上與全世界的信息和知識即時(shí)聯(lián)動(dòng)……
但很多人選擇只盯著(zhù)那些討好、喂養自己的垃圾信息，將自己固封在一個(gè)逼仄的“山洞”里，成為了一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的“洞穴人”。
抵抗狹隘和走出無(wú)知“洞穴”的有效途徑，是排斥那些刺激、膚淺和低幼的內容，是去閱讀那些不那么輕松的書(shū)籍，是去思考那些自己想不明白的問(wèn)題……
其實(shí)很多人確鑿無(wú)誤地明白這一點(diǎn)，只是潰敗于自己的懶惰。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，狹隘和無(wú)知成功地馴化了自己的奴隸，它們共同占領(lǐng)了一個(gè)又一個(gè)脆弱的心智，完成了悲劇的閉環(huán)。
我們似乎只能祈禱這樣的年輕人是極少極少的存在，或者以一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，等待他們主動(dòng)走出“洞穴”。
畢竟歷史反復告誡我們，群體逐漸變形的狹隘、無(wú)知和激情，常常會(huì )引發(fā)時(shí)代的悲劇。
這里是思維補丁，謝謝你的閱讀。
