舊時(shí)算命佬打哲學(xué)牌釣客 制勝秘笈是恐嚇加恭維

大學(xué)生飽讀星象命理開(kāi)檔沒(méi)飯吃 文盲“大師”擅打心理戰賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)

“眉精眼企，白手興家之人；碌碌無(wú)能，終生工水(工人)之輩。破落戶(hù)窮極不離鞋襪，新發(fā)家初起好炫金飾。神黯額光，不是孤孀亦棄婦；嬌姿媚笑，若非花底(娼妓)定寵姬……滿(mǎn)口好對好，久居高位；連聲是是是，出身卑微……一敲即應，不妨打蛇隨棍上；再敲不吐，何妨拔草以尋蛇……”親愛(ài)的讀者，看了上面這段文字，你一定滿(mǎn)頭霧水，其實(shí)，這是舊時(shí)廣州相士圈里世代相傳的秘笈，字字句句都在傳授如何用“心理戰”的手段套出對方身份的技巧。對城內數百“從業(yè)人員”來(lái)說(shuō)，這樣的秘笈才是安身立命之本，而故弄玄虛的命理書(shū)不過(guò)是浮云。

看清了昔日那個(gè)小江湖里的種種怪狀，或許就能讓我們對今天與之類(lèi)似的現象多一分警覺(jué)，今天，就讓我們一起去看一看吧。

采寫(xiě)/廣州日報記者王月華

　　行規

　　擺攤算命須有政府許可

　　江湖中人分成三六九等

說(shuō)起來(lái)，在上世紀30年代的廣州城里，“算命相面”這碗飯對多數從業(yè)者來(lái)說(shuō)并不好吃。官方曾多次禁止“星相算命”業(yè)，奈何屢禁不止，最終出臺了一個(gè)折中的規定，要求所有的看相算命佬統一到位于一德路的市社會(huì )局登記注冊，以方便政府監督管理。根據1934年的統計數據，當時(shí)前來(lái)領(lǐng)證者共有600多人。

這600多人組成的小江湖分成了三六九等：鏈條底端的是“度柳”和“踩瓢”者，這兩個(gè)詞都是當年圈內行話(huà)，所謂“度柳”就是指走街串巷做生意的算命佬，他們悠長(cháng)的叫喊聲想必是老一輩共有的童年記憶；所謂“踩瓢”則是指到渡船上去做生意。那時(shí)交通不便，真正坐渡船閑游的人少之又少，為生計或前程奔波憂(yōu)慮者倒數不勝數，相士憑著(zhù)代代相傳的秘笈，從中分辨出迷信貪婪之輩，利用熟爛于心的說(shuō)辭投其所好，十拿九穩能撈一筆小財。由此可見(jiàn)，所謂相面之術(shù)，壓根就不是看什么命理壽數，而是憑相貌神情看穿顧客貪不貪財，能不能上鉤而已，需要的也不是星相命理大法，而是一雙穿透人性的“毒眼”。

“度柳”和“踩瓢”者都是流動(dòng)人員，在圈子里混得算是最不濟的；稍微混得好一點(diǎn)的，是“地檔”，說(shuō)白了就是擺地攤的，這種“地檔”在惠愛(ài)路(今中山四路)的城隍廟外最多；“地檔”之上有“陽(yáng)檔”——也就是在城隍廟附近或街頭顯眼的地方開(kāi)個(gè)固定檔口，招攬生意；“陽(yáng)檔”之上還有“陰檔”，所謂“陰檔”，就是“關(guān)起門(mén)來(lái)做生意”，在高樓里租幾個(gè)僻靜房間，避免公眾圍觀(guān)，以顯身份高貴。能開(kāi)“陰檔”的，怎么著(zhù)也得是半個(gè)“大師”，憑口碑就能客源不斷，說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣的“大師”直到現在仍不絕如縷。

　　秘笈

　　心理戰是真經(jīng) 命理書(shū)乃浮云

這個(gè)江湖魚(yú)龍混雜，自然競爭激烈。讀者你想一想，光是城隍廟外通道兩旁，就有幾十家占卦拆字、看相算命的檔口和攤位，就跟現在的“飲食一條街”似的，個(gè)個(gè)都想誆住客人“吃”上一口，彼此之間的“愛(ài)恨情仇”就不必說(shuō)了。不過(guò)，就是這么一個(gè)方寸之地，也有一個(gè)“怪現狀”，就是“書(shū)讀得越多，生意做得越差”。

　看穿人心 才能吃香喝辣

出版于1964年的第12、13輯《廣東文史資料》就曾刊登了昔日行內資深人員——于誠先生的回憶錄。于老先生回憶道，當年圈內生意做得好的，甚至是那些有名的大相士，很少是知識分子出身，倒是那些在街邊擺檔以代寫(xiě)書(shū)信、呈文為主業(yè)的，多少說(shuō)得上知識分子出身，有些甚至還進(jìn)過(guò)英文書(shū)院或大學(xué)，奈何“虎入平川”，只得看著(zhù)別人吃香喝辣，自己掙幾個(gè)小錢(qián)糊口。

在混跡圈內的讀書(shū)人里，那些理解“命理壽數不過(guò)是浮云，看透人心詭詐才是真”之道的還算是明白人，日后多多努力，或許還有出頭之日；最慘的是那些學(xué)了一肚皮的星盤(pán)大法命理之術(shù)，自認技高一籌者，他們真到了擺攤開(kāi)檔的時(shí)候，往往連租金都掙不出來(lái)，無(wú)奈之下，只好去給那些大字不識幾個(gè)的算命佬打下手，接點(diǎn)代寫(xiě)“批命紙”的活，每天掙一兩個(gè)銀圓，回家養活妻兒。

說(shuō)起“批命紙”，現在的讀者大概已經(jīng)很陌生了，在舊時(shí)的廣州城里，人們生了孩子，往往要請算命佬根據嬰兒的出生年、月、日、時(shí)，核批其一生命運，算命佬簽發(fā)的批示就是“批命紙”，那時(shí)市井百姓對“批命紙”的看重，跟我們現在對“出生證明”重視如出一轍，所以簽發(fā)“批命紙”也是城隍廟算命圈內的大宗生意之一。算命佬給顧客簽發(fā)一張“批命紙”，就每每要收十來(lái)塊銀圓，可替他代寫(xiě)的落魄學(xué)生，卻只能掙到一兩塊銀圓，盤(pán)剝之重令人咋舌，之所以有人愿意代勞，不過(guò)是因為自己擺攤更要“拜萬(wàn)壽”而已。

　制勝秘笈 不過(guò)恐嚇加恭維

真正飽讀星盤(pán)大法、命理之書(shū)的讀書(shū)人在圈內吃不開(kāi)，真正吃得開(kāi)的人卻又特別愛(ài)冒充文化人。根據于老先生的回憶，當時(shí)城內有一個(gè)知名的算命佬，姓陳，在文明路開(kāi)檔。此人首開(kāi)廣州算命佬穿西服坐檔的先河，一身西裝筆挺，鼻梁上架一副金絲邊眼鏡，頭發(fā)梳得滑溜溜，門(mén)前高掛一篇半通不通的命運賦，儼然一個(gè)大知識分子的派頭。

不過(guò)，圈內人也看得明白，“陳大師”這樣的架子是擺出來(lái)滿(mǎn)足顧客虛榮心的，城內像他這樣的算命佬也不少，之所以生意興隆，完全是因為他們“看得準，摸得透，恐嚇得時(shí)，恭維得當”。

讀一讀圈內世代相傳的從業(yè)秘笈，“眉精眼企，白手興家之人；碌碌無(wú)能，終生工水(工人)之備。破落戶(hù)窮極不離鞋襪，新發(fā)家初起好炫金飾”，是在教人“看得準”；“滿(mǎn)口好對好，久居高位；連聲是是是，出身卑微……一敲即應，不妨打蛇隨棍上；再敲不吐，何妨拔草以尋蛇”，是在教人摸得透；所謂“先千(恐嚇)后隆(恭維)，無(wú)往不利，有千無(wú)隆，帝壽(沒(méi)飯吃)之材……學(xué)者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅”則是在教人“恐嚇得時(shí)，恭維得當”。讀者你看，這字字句句，壓根就是一套“江湖版”的顧客心理學(xué)，哪里有一點(diǎn)點(diǎn)命理運數的痕跡？

　　推銷(xiāo)

　　算命佬扯科學(xué)大旗攬生意

當時(shí)城內數百算命相面佬，很多人面對的是市井蕓蕓眾生，能成為傳統富商巨賈的“座上客”，已經(jīng)是非常了不起的成就了；但也有一些另類(lèi)的相士，常在報上打出“通曉西洋哲學(xué)、熟諳西洋相法和占星術(shù)”的廣告，大概他們是想面對知識精英階層，開(kāi)辟一個(gè)高端市場(chǎng)了，有一位法號“釣金鱉”的老兄就在1926年的8月的一期《廣州民國日報》上打出廣告，吹噓自己“以科學(xué)精參命相，根據學(xué)理之荷蘭白勒布手紋學(xué)，意國伽利略體骨學(xué)，已詳研究，有其驗，故名利前程、機緣得失，依理直斷……經(jīng)余指點(diǎn)，可免紅顏薄命，百年遺恨”，不知他這樣扯起“科學(xué)看相”的大旗，能迷倒當時(shí)多少自詡現代派的知識精英。

不過(guò)，若說(shuō)一個(gè)人有了知識就不會(huì )迷信，那就過(guò)于樂(lè )觀(guān)和天真了，要不然，現在社會(huì )上也不會(huì )有那么多迷戀占星術(shù)和塔羅牌的小資文藝青年了，讀者你說(shuō)是不是這個(gè)理？