考古學(xué)是一門(mén)通過(guò)實(shí)物資料去研究人類(lèi)歷史的學(xué)科，其中最主要的研究途徑就是通過(guò)田野考古的發(fā)掘調查獲得文物資料、文化遺存，這是考古工作非常重要的一環(huán)，也是許多重大考古發(fā)現的基礎。
早在1957年，北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)就在河北邯鄲獨立開(kāi)展了田野考古教學(xué)實(shí)習，形成了包括兩個(gè)半月的田野發(fā)掘、半個(gè)月的調查、一個(gè)月的室內整理和編寫(xiě)實(shí)習報告等工作流程的“北大模式”，如今已成國內高?？脊艑W(xué)科廣泛采用的田野考古教學(xué)模式。
60多年來(lái)，北大田野考古教學(xué)去了河南洛陽(yáng)王灣遺址、陜西寶雞周原遺址、山西曲沃天馬-曲村遺址、北京房山琉璃河遺址、寧夏鹽池張家場(chǎng)遺址、山東長(cháng)島北莊遺址、湖北天門(mén)石家河遺址、河南鄧州八里崗遺址、山東臨淄桐林遺址……
從翻山越嶺到運用無(wú)人機、遙感測繪等技術(shù)手段，在北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(cháng)沈睿文眼中，考古工作方式雖日新月異，但北大考古人對田野的熱愛(ài)依舊熾熱，“一代代北大考古人行走在田野上，新生代的90后也在用自己的方式傳遞著(zhù)北大精神”。
在考古發(fā)掘工作中，并不會(huì )每天遇到很多“寶貝”，破碎的陶片才是?？?/strong>
談到考古，你會(huì )想到什么？也許很多人會(huì )被“可可愛(ài)愛(ài)”的三星堆青銅器吸引，會(huì )對紀錄片中神秘的考古遺址好奇，也會(huì )被博物館展覽里擺放的精美展品所震撼，但真實(shí)的考古工作到底是什么樣子的？
今年9月，一批北大考古師生來(lái)到山東臨淄田野考古教學(xué)實(shí)習基地，考古學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生吳安琨就是其中的一員?！霸谔镆翱脊殴ぷ髦邪l(fā)現未知，找到新事物，可以帶來(lái)很強烈的獲得感”，第一次進(jìn)行田野考古實(shí)習的他還有些新鮮和興奮，迫不及待地想去自己“守護”的探方進(jìn)行挖掘工作。
在發(fā)掘期間，這支田野考古實(shí)踐隊主要工作是，在各自負責的探方里不斷進(jìn)行刮面，尋找判斷一級單位，再對器物進(jìn)行清理、畫(huà)圖記錄，最后通過(guò)探方日記的形式把發(fā)掘過(guò)程記錄下來(lái)。
這項工作并不簡(jiǎn)單，很快吳安琨便遇到了最具挑戰性的事?！斑M(jìn)行刮面時(shí)，經(jīng)常遇到土質(zhì)土色難以辨別的情況，無(wú)論刮面多少次，都無(wú)法清晰找到不同單位之間的界限，那個(gè)時(shí)候非常迷茫，不知道自己努力的意義是什么”。
何曉歌也遇到過(guò)相似的困惑。曾經(jīng)，為了尋找一段古城墻，她跟隨鉆探隊在野外勘探了半個(gè)多月，每天起早貪黑，卻一無(wú)所獲?！翱脊攀且豁椔L(cháng)的工作，也許在別人眼中我們尋找的是廢土，但推進(jìn)科學(xué)研究的精神信念一直在支撐著(zhù)我們前進(jìn)”。每一次自我懷疑，換來(lái)的是考古隊把探勘范圍拉得更大，直到順著(zhù)線(xiàn)索找到古城墻。
對吳安琨來(lái)說(shuō)，他只有一遍一遍地刮面，一遍一遍地找界限，“這是一個(gè)靜下心來(lái)去尋找考古工作意義的過(guò)程”。
在考古發(fā)掘工作中，并不會(huì )每天遇到很多“寶貝”，破碎的陶片才是?？?。一片陶片、一片瓦片，每一片都需要清洗拼對，也許可以拼湊成功，也許孤立零散……
“在田野里，我們看到地層，親手摸到器物，去刮面、畫(huà)線(xiàn)，歷史就在我們手中一點(diǎn)一點(diǎn)呈現?！?0歲的何心玥是前往山東臨淄的考古隊員之一，對她來(lái)說(shuō)，面對未知和不確定性，考古挖掘看似是一件枯燥單調的活兒，卻讓她非常享受歷史在自己手中劃過(guò)的感覺(jué)。
曾經(jīng)，冉宏林也擔心過(guò)年輕人對精細化發(fā)掘的作業(yè)方式有想法，希望趕緊親手發(fā)掘出能進(jìn)博物館珍品區的“大寶貝”。后來(lái)，看到師弟師妹們認真負責地開(kāi)展工作，還常常對發(fā)掘中遇到的問(wèn)題進(jìn)行細致的討論和鉆研，冉宏林仿佛看到了當初參加田野考古實(shí)習的自己，“考古工作的價(jià)值在于探索未知、揭示本源，保持踏實(shí)平和是北大的傳統，也是中國考古的力量”。
“青年考古人要耐得住性子，還原全面、真實(shí)、鮮活的中華文明?！痹诒本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺看來(lái)，考古挖掘工作是一項不可逆的科學(xué)研究過(guò)程，只有考古工作者最大限度地提取保留屬于這個(gè)遺址的各類(lèi)歷史信息，才能夠將歷史文化價(jià)值闡釋清楚，“這個(gè)過(guò)程更容易培養學(xué)生的家國情懷。也許每個(gè)人做的只是考古歷程中的一小步，但日復一日的力量匯聚起來(lái)，就能推動(dòng)學(xué)科發(fā)展一大步”。
“只有真正喜歡，才會(huì )去選擇并堅持下去”
“培養中華遺產(chǎn)的保護者、中華文明的詮釋者、中華文化的傳播者”，是北京大學(xué)考古文博學(xué)院的育人目標。在考古人用雙手觸碰歷史的實(shí)踐中，保護文物的緊迫感和歷史責任感也被喚醒。
有人說(shuō)考古太枯燥，有人說(shuō)考古太辛苦，為什么選擇考古專(zhuān)業(yè)？“田野考古可以進(jìn)行實(shí)地考察、下地挖掘，是一件很有趣的事?！睂涡墨h來(lái)說(shuō)，田野考古像是一項尋找解開(kāi)歷史密碼的探索歷程，“我們是一群既樸實(shí)又浪漫的人”。
古今交融，把人生融入歷史長(cháng)河，同樣對文物與博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生薛雅麗有著(zhù)莫大的吸引力。薛雅麗的家鄉是絲綢之路重鎮寧夏固原，從小就喜歡逛博物館的她，對于中華文明的起源、中華民族所取得的成就非常感興趣，“縱觀(guān)歷史脈絡(luò )，每個(gè)人都是滄海一粟，但通過(guò)考古和歷史我們就能知道自己從哪里來(lái)，又走向何方”。
前段時(shí)間，在臨淄桐林遺址實(shí)踐的考古隊迎來(lái)了一位特殊的客人——北大考古學(xué)1961級校友王明達。早在1965年，還在參加畢業(yè)實(shí)習的王明達與自己的老師、著(zhù)名考古學(xué)家鄒衡發(fā)現了這片遺址。幾十年過(guò)去，00后新生代考古人在這片土地上傾聽(tīng)著(zhù)老前輩訴說(shuō)往事。
“學(xué)生們翻開(kāi)泛黃的考古筆記，一頁(yè)又一頁(yè)的字跡里記錄下的不僅僅是歷史，還有信念和傳承?！鼻貛X說(shuō)。
長(cháng)期以來(lái)，很多人對于考古工作的印象是風(fēng)餐露宿、日曬雨淋，但在北大田野考古隊師生們看來(lái)，這是進(jìn)行科學(xué)研究的必經(jīng)之路。
“在田野里探源中華文明的日子，早已成為我們日常生活的一部分?！比〕鑫奈锸且豁椌毜墓ぷ?，往往需要考古人員長(cháng)時(shí)間趴在架子上工作，何曉歌就因為長(cháng)期維持跪趴狀態(tài)損傷了膝蓋，導致一條腿完全無(wú)法彎曲。為了繼續堅持在考古一線(xiàn)，她還自創(chuàng )了一套“圓規式起立”的姿勢，以一條腿為圓心，另一條不能彎曲的腿旋轉帶動(dòng)身體站立起來(lái)……
不過(guò)，這在何曉歌眼中根本不算什么，“對于考古人來(lái)說(shuō)這是非常正常的一件事，我的老師連膝蓋軟骨都磨傷了還在堅持考古”。
何曉歌記得曾有人說(shuō)，田野考古就像一個(gè)分水嶺，青年學(xué)生只有經(jīng)歷一段長(cháng)時(shí)間的田野實(shí)習，才能找到是否堅定選擇考古這條路的答案。幸運的是，何曉歌在田野考古實(shí)習中找到了自己內心的“核”，“只有真正喜歡考古，才可以成為最終堅持下去的人”。
“這些年輕人坐起冷板凳來(lái)相當可以”是冉宏林對新生代考古工作者的評價(jià)。在他看來(lái)，北大考古人傳承下來(lái)的不僅是方法和理念，更有踏實(shí)平和的心態(tài)，以及探求文明奧秘的執著(zhù)精神。
“每一個(gè)考古人的最終目標是把科學(xué)研究做好”。如今，考古發(fā)掘現場(chǎng)的環(huán)境和生活條件比前些年有了很大的改變，在秦嶺看來(lái)，相較于考古所帶來(lái)的歷史意義，一切客觀(guān)條件的艱苦都微不足道，“考古不是墨守成規，而是推陳出新。只有真正熱愛(ài)，不斷思考和創(chuàng )新，才能去發(fā)展這門(mén)學(xué)科，去闡釋傳統文化的當代價(jià)值”。
“在田野感受中國，責任感成為永恒的課程”
“田野考古是一個(gè)集體項目，除了基本的教學(xué)任務(wù)，更重要的是需要學(xué)生學(xué)習如何完成集體性工作?！睆埡Ｊ乔巴R淄進(jìn)行田野考古實(shí)習的帶隊教師，他發(fā)現，在校園生活里，以班級為整體的活動(dòng)并不多，導致一些學(xué)生對班級和集體的概念模糊，“在田野考古實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生們重新凝聚成了一個(gè)真實(shí)有效的集體”。
組建工地管理組、庫房組、后勤組、伙食組、物資組……在考古工地現場(chǎng)，學(xué)生們加入不同的“戰線(xiàn)”，共同維護起了整個(gè)團隊的運轉。
在考古工地，有一個(gè)特殊的群體——負責挖土的工人，他們往往是在農閑時(shí)節加入考古隊做些零活兒的當地村民。對于青年考古隊員來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )與自己探方里的挖土工人打交道是一門(mén)“大學(xué)問(wèn)”。
“挖土工人很容易被忽視，但正是他們和考古隊員共同配合才能匯聚起考古力量，揭開(kāi)一段段塵封的歷史?！痹谇貛X看來(lái)，田野考古更重要的意義是，給學(xué)生提供了一次接觸中國社會(huì )的機會(huì )，“考古工地就像是社會(huì )生活的縮影，學(xué)生們在實(shí)踐中學(xué)會(huì )如何與基層群眾接觸”。
工作間歇，學(xué)生會(huì )去老鄉家中做客、幫助當地老人網(wǎng)購、體驗農村生活的變化、了解國家政策的實(shí)施情況……慢慢地，實(shí)踐隊與村民之間產(chǎn)生了一種天然鏈接。
“以青年的視角，向公眾傳達正確、全面的考古知識”，在北京大學(xué)的田野考古實(shí)習中，學(xué)生們還承擔著(zhù)一項公眾考古任務(wù)，考古隊員會(huì )前往當地小學(xué)講解考古和文化遺產(chǎn)保護、組織在當地社區的考古藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)、由考古隊學(xué)生負責每個(gè)月的工地參觀(guān)活動(dòng)……
這段時(shí)間，吳安琨就承擔起了帶領(lǐng)小學(xué)生參觀(guān)考古工地的任務(wù)。什么是探方、什么是灰坑……吳安琨把自己一點(diǎn)一滴的考古生活分享給當地兒童，“讓考古不再是一個(gè)陌生的名詞，同樣是考古專(zhuān)業(yè)學(xué)生的另一份責任”。
“如今，越來(lái)越多的人開(kāi)始理解考古工作了，我們也看到了考古工作更廣闊的發(fā)展前景?！苯鼛啄?，秦嶺感覺(jué)到一個(gè)明顯的變化，很多村民從對考古工作一無(wú)所知，甚至是抵觸，逐漸轉變成了理解、包容和加入，“由青年學(xué)生帶動(dòng)村民、兒童感受到考古工作與中國歷史、傳統優(yōu)秀文化的結合，這是共同成長(cháng)的過(guò)程”。
從課堂到發(fā)掘現場(chǎng)，從工地到所在村落，從實(shí)習隊到反哺中小學(xué)校園……學(xué)生們透過(guò)考古工地了解真實(shí)的中國，也承擔起了中國考古知識普及和發(fā)展的責任。張海覺(jué)得，田野考古實(shí)踐更重要的意義在于培養學(xué)生的責任感?！安⒉皇敲课粚W(xué)生都必須成為考古學(xué)家，但無(wú)論選擇哪個(gè)崗位，培養他們的社會(huì )責任感是永恒的成長(cháng)課題”。
“授業(yè)于田野之間，樹(shù)人于實(shí)踐之中?！痹谏蝾Ｎ目磥?lái)，隨著(zhù)考古學(xué)逐漸“變熱”，學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)面已非常廣泛，有人選擇堅守，有人選擇改行，但田野考古實(shí)習對每一位學(xué)生的成長(cháng)具有舉足輕重的意義，“田野考古特別需要團隊精神、吃苦精神，會(huì )成為每一位青年成長(cháng)路上最重要的動(dòng)力”。
中青報·中青網(wǎng)記者 許革 許子威 來(lái)源：中國青年報
