宰牲、分享與感恩：青海穆斯林喜迎古爾邦節

今年78歲的穆斯林老者馬德成，穿著(zhù)白色長(cháng)袍、留著(zhù)一撮銀白色胡須，精神矍鑠。

12日，穆斯林迎來(lái)一年一度的古爾邦節。按照老規矩，早上七時(shí)許，馬德成和兒子、孫輩從家中出發(fā)，步行至西北四大清真寺之一的青海省西寧市東關(guān)清真大寺參加古爾邦節重要的會(huì )禮。

古爾邦節，阿拉伯語(yǔ)音譯為“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻牲”，故又稱(chēng)“宰牲節”，是伊斯蘭教三大節日之一。古爾邦節起源于伊斯蘭先知易卜拉欣夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻祭，以考驗他對安拉虔誠的故事。

在中國，信仰伊斯蘭教的回族、撒拉族、東鄉族等十個(gè)民族每年要歡度古爾邦節，節日內容主要為會(huì )禮、宰牲、聚餐。

早上九時(shí)，西寧市的十余萬(wàn)名穆斯林男子，已在西寧東關(guān)清真大寺寺內外鋪好禮拜毯。由于穆斯林男子大多頭戴白色禮拜頂帽，會(huì )禮時(shí)禮拜人群猶如“白色長(cháng)河”。

會(huì )禮開(kāi)始，先由“哈菲祖”(即通背《古蘭經(jīng)》的人)開(kāi)經(jīng)，即用阿拉伯語(yǔ)念《古蘭經(jīng)》中的一部分內容，隨后，青海省伊斯蘭教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、東關(guān)清真大寺教長(cháng)馬長(cháng)慶為參加禮拜的穆斯林講“瓦爾茲”(即發(fā)表演講)。

“瓦爾茲”閉，東關(guān)清真大寺阿訇帶領(lǐng)穆斯林兩拜“乃瑪茲”(即禮拜)。然后由阿訇念“胡土白”(即阿拉伯語(yǔ)演講)并作“嘟哇”(即祈禱)。至此，會(huì )禮結束。

作為古爾邦節的核心內容，接下來(lái)，馬德成的兩個(gè)兒子和大部分穆斯林一樣，就要去宰牲了。這些年，兄弟倆做冬蟲(chóng)夏草和牛羊生意，家境殷實(shí)，今年他們決定宰牛來(lái)分享節日的喜慶。

“到時(shí)會(huì )把三分之一的牛肉分給宰不起牛羊的貧窮人，哪怕之前我們不認識，只要他需要，我們也會(huì )和他們一起分享節日的喜慶。”馬德成說(shuō)，剩下的肉，留下招待來(lái)客，“我們家有三四十門(mén)親戚，節日里，我們會(huì )約好時(shí)間，我的兩個(gè)兒子就要到這些親戚家里去做客了。”

在西寧，大部分穆斯林生活在城市社區，為了方便宰牲，當地政府還專(zhuān)門(mén)設置了牲畜交易點(diǎn)和屠宰點(diǎn)。

“宰牲節又有‘忠孝節’的說(shuō)法，在伊斯蘭文化中，這個(gè)節日因先知易卜拉欣的故事而被傳為佳話(huà)。”西寧東關(guān)清真大寺“網(wǎng)紅”阿訇伊利亞斯告訴中新社記者，“現在宰牲，除了希望做到忠孝之外，延伸之意是為已故的親人們宰牲，來(lái)表達最樸素的人道情感。”

伊利亞斯成為“網(wǎng)紅”，是因為他在東關(guān)清真大寺內對清真寺歷史和伊斯蘭文化的漢語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)的精彩講解，被拍攝視頻傳至網(wǎng)絡(luò )后，受到穆斯林和非穆斯林的追捧。

“生活在這個(gè)安寧、衣食無(wú)憂(yōu)的國家，要知足，要感恩，要體會(huì )到此刻的幸福。”伊利亞斯說(shuō)，這正是宰牲節所要表達的內涵之一。

在青海旅游旺季，他每天要接待四五個(gè)參訪(fǎng)團，且知無(wú)不言。按他的話(huà)說(shuō)，“要盡量給第一次進(jìn)入清真寺的人帶來(lái)好感，而非是嚴苛和繁重的感覺(jué)。”

“與不同民族和信仰的參訪(fǎng)者分享伊斯蘭文化，希望能帶給他們真正的平靜，哪怕接觸的時(shí)間很短暫。”伊利亞斯說(shuō)。