專(zhuān)家：中國需要理性愛(ài)國主義 不能陷入內耗惡斗

激辯愛(ài)國主義不能陷入內耗

周少來(lái)

“愛(ài)國主義”最近再次成為引起社會(huì )“撕辯”的熱詞。一些“愛(ài)國者”的“激憤、喊打、圍堵”，被另一些人斥為“憤青、狂妄、愚蠢”。雙方的“極化對立”不可避免地侵蝕和撕裂著(zhù)難得的社會(huì )共識，同時(shí)也深刻觸及對愛(ài)國主義的理性思考。

其實(shí)，愛(ài)國主義是人類(lèi)一種最本能的情感，是對生于斯、長(cháng)于斯的政治共同體的天然熱愛(ài)。這種最深厚、樸素的“共同體”情感，在近世以來(lái)“民族國家”的政治格局下，在國家利益激烈競爭的全球化進(jìn)程中，更加“強固”和“凸顯”。中國人從自身的歷史遭遇中自有深切體會(huì )。

歷史上看，古代中國不乏淵源深厚的愛(ài)國情懷，“國之不存，何以家為?國家興亡、匹夫有責”深植每個(gè)中國人的心底。近代以來(lái)，中國遭受的創(chuàng )痛與屈辱更是極大激發(fā)了中國人的愛(ài)國激情，愛(ài)國主義成為凝聚全民族共赴自由解放的精神內核，至今依然是現代化全面推進(jìn)的根本精神動(dòng)力。放眼世界，“愛(ài)國主義”既然是人類(lèi)最本能、最樸素的情感，世界各國人民自然不乏有之。在這種民族國家競相發(fā)展的國際大勢下，各國人民的“愛(ài)國主義”也都是各自國家現代化發(fā)展的根本動(dòng)力。

不過(guò)，“愛(ài)國主義”雖是最本能的情感，卻也是最復雜的情感。在國難當頭的民族存亡之際，“界限分明”的民族矛盾和敵我矛盾自是劃分“愛(ài)國者”與“賣(mài)國者”的清楚標準。但在各國利益盤(pán)根錯節的全球化時(shí)代，簡(jiǎn)單化的敵我劃分和抵制別國商品就不是僅靠“愛(ài)國主義”標簽就能“明斷”的。這正是最近愛(ài)國主義“撕辯”的國際大背景。

現階段的中國正處在發(fā)展和轉型的關(guān)鍵期，我們需要的是“理性愛(ài)國主義”，需要實(shí)現“本能愛(ài)國主義”的轉化和提升。為此，我們需要避免“極化思維”，不可人為“內耗惡斗”。在社會(huì )日益多元開(kāi)放的背景下，社會(huì )成員對同一現象做出不同判斷實(shí)屬正常。而在法治和制度架構內，理性平和地平等論辯也實(shí)屬必要。簡(jiǎn)單粗暴的“扣帽子、打棍子”只能造成人為的“撕裂社會(huì )”和“內耗”。很大的一種可能是，互相批評的雙方都是事實(shí)上的“愛(ài)國者”，只不過(guò)大家表達方式不同而已。

正因如此，圍繞愛(ài)國主義厚植“發(fā)展共識”變得至關(guān)重要。中華民族全面復興就是當前中國的最大共識。每位公民的“愛(ài)國主義”正能量都應切實(shí)體現在維護發(fā)展共識的美德行為中，愛(ài)國主義應成為凝聚全民共識的核心和旗幟。在競爭發(fā)展的和平時(shí)代，愛(ài)國不是掛在嘴上的口號，更非熱血噴張的狂熱沖動(dòng)。是否做好本職工作、是否遵守黨紀國法等才是愛(ài)國主義的“最日常”表現?！?作者是中國社科院政治學(xué)研究所研究員、政治理論室主任)