精妙絕倫的中國佛教石刻造像藝術(shù)

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟景區的奉先寺石刻造像群(2015年4月25日攝)。龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市伊河兩岸的龍門(mén)山與香山上。開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后連續大規模營(yíng)造達400余年之久?，F存有窟龕2345個(gè)，石刻造像10萬(wàn)余尊。2000年被聯(lián)合國科教文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

佛教石刻造像，是一種以佛教文化為特色、以巨型石窟為載體的石刻藝術(shù)景觀(guān)。

中國的佛教石刻造像，是佛教在我國廣泛傳播后的必然產(chǎn)物，同時(shí)也深刻著(zhù)時(shí)代社會(huì )的烙印。其輝煌的藝術(shù)成就，為世界所矚目。

在中國，佛教石刻造像的歷史可上溯到東漢年代。自佛教從印度傳入中國，北方黃河流域地區開(kāi)始出現了一種依山巖鑿成的佛教建筑形式——石窟。魏晉時(shí)期，隨著(zhù)佛教的發(fā)展至興盛，國內各地陸續修建開(kāi)鑿了大大小小不同的石窟。這些石窟中的石刻造像，無(wú)論從數量上還是質(zhì)量上都極其驚人。

北魏時(shí)期的石窟造像，受到“秀骨清像”風(fēng)格的影響，融合南北，出現了以大同云岡石窟為代表的面容清瘦、風(fēng)神飄逸的佛教造像，成為中國石刻造像藝術(shù)的典范。

隋、唐時(shí)期是中國石刻造像藝術(shù)最燦爛輝煌的時(shí)代。以洛陽(yáng)龍門(mén)石窟為代表，此時(shí)的石刻造像，布局嚴謹，刀法純熟，佛像面容貼切近人，身體圓潤豐腴，達到了前所未有的成熟與完美。

中國現存的佛教石刻造像，多為魏晉、隋唐時(shí)期作品，內容均取材于佛教人物或故事。其中最負盛名的是大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、天水麥積山石窟和重慶大足石窟。這些石刻造像南北差異較大。北方地區的石刻造像受印度造像風(fēng)格的影響，表現手法凝重、古穆、簡(jiǎn)潔;南方石窟的石刻造像除反映佛教精神的慈悲、祥和、莊嚴之外，融匯了中國繪畫(huà)和雕塑的傳統技法和審美情趣，增加了不少民俗的成分。

作為一種宗教文化，佛教石刻造像反映了佛教思想在中國的傳播及漢化過(guò)程，是研究中國社會(huì )史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。

新華社記者王頌攝